Характеристика различных подходов к определению содержания воспитания

Так, он писал: «Для ребенка нет ничего естественнее, как развиваться, формироваться, становиться тем, что он есть, в процессе воспитания и обучения». И далее: «Ребенок развивается, воспитываясь и обучаясь, а не развивается, и воспитывается, и обучается. Это значит, воспитание и обучение включаются в самый процесс развития ребенка, а не надстраиваются лишь над ним» [9, c.90].
Заключение

Современные взгляды на воспитание предполагают внесение иных смыслов в привычные категории, а также введение новых. Содержание процесса воспитания соотносится здесь с человеком, его духовным бытием, смыслом жизни, с индивидуальными жизненными ориентирами воспитанников. Все это означает сделать содержание воспитательного процесса человеческим. Содержание воспитательного процесса уже не может быть представлено в виде обязательной программы для изучения. Это ориентиры для бытийственного самоосуществления воспитанников, которое не может быть успешным, если ребенок не погружен в мысли и чувства о себе как о человеке. Содержание воспитательного процесса должно вовлекать в ситуацию мысли и показывать «что человек может делать из себя сам» (И. Кант) [7, c.15].
Подобное понимание воспитания требует особого подхода к изучению (точнее — к постижению) воспитательных явлений и процессов, к проектированию педагогической деятельности:
воспитание обращено к человеческой сущности и может быть понято лишь в логике качественных изменений человека;
воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности человека: самоопределения и самоутверждения его в социокультурной среде;
механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой сотрансформации субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином смысловом пространстве взаимодействия;
ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее взаимодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира его субъектов.
Таким образом, мы приходим к выводу, что в современном понимании воспитания происходит поворот от толкования его как «воздействия» (часто — внешнего, организационного) к «взаимодействию», событию. В этом отношении для воспитания характерна двудоминантность (И.А. Колесникова), взаимовлияние, взаимопроникновение его участников. Это и является основным содержанием воспитания.
Список литературы

Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. Учебное пособие. – М.: УРАО, 1998. – 315 с.
Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 422 с.
Исаев Е.И., Слободчиков В.И. Психология человека. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 216 с.
Лузина Л. М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания: Дис. в виде науч. докл. … дра пед. наук. СПб., 1998. 86 с.
Маленкова Л.И. Теория и методика воспитания: Уч. Пособие. – М.: Педобщество России, 2002. – 480 с.
Педагогика. Учеб. пособие / Под ред. П.И. Пидкасистого. М.: Наука, 1996. – 511 с.
Поляков С.Д. Психопедагогика воспитания. – М.: Сфера, 1996. – 289 с.
Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И. Педагогика. Учебное пособие. – М.: Школа-Пресс, 1998. – 456 с.
Стефановская Т.А. Педагогика: наука и искусство. Учебное пособие. – М.: Совершенство, 1998. – 377 с.
Хуторской А.В. Современная дидактика. Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2001. – 544 с.











9