История храма святителя Николая в Сабурове

Часть современных материалов была мной изучена по совсем свежим источникам, не успевшим еще занять свое какое-либо значимое место в московских и федеральных архивах. К ним относятся: районные газеты "Мой микрорайон: Москворечье-Сабурово", "Экстра-м Юг", личные интервью с руководителем МЖК «Радуга», а также электронные источники - сайты РПЦ и Википедия, некоторые тематические заметки.
Стоит особо отметить источники, изученные мной в архивах РГБ им. Ленина. Они наиболее точно передают полноту событий, происходивших с храмом и микрорайоном в прошлые века, а также лишь там я смогла почерпнуть уникальные факты и вехи из истории села Сабурово и прихожан церкви.
Электронные источники помогли систематизировать накопленные мной в ходе работы над курсовой материалы, а также дать оценку высокому качеству письменных источников прошлых 19-20 вв.
Представляется необходимым упомянуть и о пробелах, которые я обнаружил при изучении документов в фондах МИАМ. Так, к сожалению, ни в одном из изученных там документов не была раскрыта тема духовной жизни самих прихожан церкви Святителя Николая. Мало зарисовок и фотографий сохранившихся внутренних убранств церкви в прошлом.
Отдельно стоит сказать о фондах Российского государственного архива древних актов (РГАДА), созданного в 1925 году. РГАДА в своем нынешнем виде сложился на базе пяти дореволюционных архивов: Московского архива Министерства юстиции (МАМЮ), Московского главного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД), Санкт-Петербургского Государственного архива Министерства иностранных дел, Московского отделения Общего архива Министерства Императорского двора и Архива Межевой канцелярии.
Изучая его основные фонды, я нашел документы московских приказов XVII вв., содержание которых мной уже упоминалось выше. Так, в фондах 137 и 1209 я обнаружил Поместный приказ, содержащий писцовые, переписные, дозорные, межевые и некоторые другие книги и их фрагменты, свидетельствующие об укладе жизни, быте и рассчетах, производящихся в конце XVII века на территории нынешнего микрорайона Москвы «Сабурово».
При работе с каждым архивом возникали свои сложности. Так, архив ЦМАМЛС по интересующей меня тематике содержал у себя лишь данные, непосредственно касающиеся записей и свидетельств историка Якушевой и Паламарчука, игнорируя или практически не отражая у себя источники, содержащие точки зрения других авторов и их труды.
В целом хотелось бы отметить, что лишь комплексная работа сразу в нескольких архивах помогла мне собрать разрозненные сведения в единое целое и выработать систематичный структурированный план, легший в основу данной курсовой работы.









Заключение
Как наглядно продемонстрировано мной при изучении данной темы, множество различных ученых, краеведов, архитекторов, реставраторов, искусствоведов и просто увлекающихся стариной людей, посвятивших часть своей жизни ознакомлению с историей и возрождением храма Святителя Николая в Сабурово, в разные века и годы интересовались этой русской святыней. О проделанной работе некоторых из них сохранились документально подкрепленные сведения, которые в дальнейшем помогли, в частности, и мне при изучении выбранной темы. Как видно, история храма пишется и в наши дни - до сих пор активно ведутся реставрационно-восстановительные работы, к которым привлекаются не только профессионалы своего дела, но и школьники, жители микрорайона Сабурово г. Москвы.
Многие авторы своими письменными свидетельствами внесли неповторимый колорит и неоценимый вклад в сохранение и развитие русских православных традиций и, в частности, предопределили судьбу храма Святителя Николая в Сабурово.
Оценив совокупность всех изученных мной источников, я пришла к выводу, что только комплексный исторически-практический подход, включающий в себя архивно-библиотечную работу, живое общение со старожилами, а также "выход на объект" помогают всецело охватить изучаемую тему и разработать перспективную программу действий по восстановлению разрушенных и утраченных святынь в будущем.
Список литературы

Памятники усадебного искусства. М., 1928 г. С. 78.
Благовещенский И.А. “Краткие сведения о всех церквах Московской епархии” №681. М., 1874 г. С. 103.
Холмогоровы В. и Г. “Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.” Ст. М., 1892 г. Вып. 8. Пехрянская десятина С. 14.
Москва: Энциклопедия. М., 1980 г. С. 551.
«Храм». Изд. дом «Книга и Бизнес». М., 1995.
Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. М., 1980 г. С. 43.
Справочник монастырских храмов. “Православная Москва”. М., 2001 г.
“Православная Москва”. Справочник действующих монастырей и храмов. М., 1993 г. С. 95-96.
Русская Православная Церковь. Москва. Храмы. Энциклопедический справочник. М., 2003 г. С. 277.
Московские ведомости. М., 1990 г. №3; С. 4.
Юрьев И. “Охраняется? Государством?” Московская правда от 14.07.1990 г.
Рукопись Александровского. Часть “Окрестности”. Московское общество. 1991 г. №1. С. 90.
Сорок Сороков. “Краткая иллюстрированная история всех московских храмов”. Паламарчук П. М., 1995 г. С. 130-133. №35.
Москва. Энциклопедия “Все культурные и исторические памятники”. М., 2009 г. С. 293-294.
Газета “Москворечье-Сабурово”, спецвыпуск №10 (111) сентябрь, 2007.
Ильин М.А. Ред. на кн.: Памятники усадебного искусства. I: Московский уезд: Труды Картографической комиссии ОИРУ. М., 1928. Изд-во «Печать и революция». 1929. Кн. 2-3.

“Сабур” в переводе с татарского означает высушенный сок алоэ.
Согласно другим сведениям в 1592 году.
Холмогоровы В. и Г. “Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.” Ст. М., 1892 г. Вып. 8. Пехрянская десятина С. 14.

Патр. Пр. дозорн. кн. 141, л. 8.
Патр. Пр. Кн. 2, л. 194; кн. 83, л. 14; кн. 196, л. 70.
Патр. Пр. дозорн. кн. 14, л. 8.
14,5 гектар.
Кантемиры – русский княжеский род, происходящий от богатого крымского татарина. Сын Кантемира, Антиох стал первым российским поэтом. Кантемирами в этих местах были созданы красивейшие парки и посажено множество вишневых и яблоневых садов. Имя Кантемиров сохранилось и в названии Кантемировской улицы, расположенной тут же, неподалеку, в Южном административном округе г. Москвы.

В пересчете – 25 гектар.
Ильин М.А. [Ред. на кн.: Памятники усадебного искусства. I: Московский уезд: Труды Картографической комиссии ОИРУ. М., 1928] // Печать и революция. 1929. Кн. 2-3. С. 178-179.
Современная территория ЮЗАО отражена в Вып. VIII. Пехрянская десятина. М., 1892. опубл. также - ЧОИДР. 1892. Кн. 1.













2