Искусство Египта. Древнее царство. Архитектура

Таким образом, усыпальница Джосера в целом была чрезвычайно важным для своего времени памятником, сочетавшим в себе замысел огромной новизны и важности с еще недостаточно зрелыми для равноценного оформления этого замысла техническими и художественными возможностями.
Еще не были найдены присущие каменному строительству формы, еще не была надлежащим образом организована планировка всего ансамбля, но уже было осознано и осуществлено основное – здание начало расти вверх, и камень был определен как главный материал египетского зодчества.
Пирамида Джосера открыла путь к созданию совершенного и законченного типа пирамиды. Первой такой пирамидой была усыпальница царя IV династии Снофру (около 2900 г. до н. э.) в Дашуре, имевшая свыше 100 м в высоту и явившаяся предшественницей знаменитых пирамид в Гизе, причисленных в древности к семи чудесам света. Их построили себе фараоны IV династии Хуфу (Хеопс), Хафре (Хефрен) и Менкауре (Микерин).
Одной из самых грандиозных сооружений Древнего Египта можно назвать пирамиду Хеопса, которая является самым большим каменным зданием древнего мира (Рис. 7). Ее высота равнялась 146,6 м, длинна стороны базы – 233 м. Пирамида сложена из точно отесанных и плотно пригнанных известняковых блоков, весом около 2,5 тонн каждый, подсчитано, что на ее сооружение пошло свыше 23000 таких блоков. Отдельные блоки весят 30 тонн. С северной стороны был вход, который соединялся длинными коридорами с расположенной в центре массива погребальной камерой, где стоял саркофаг царя. Чтобы облегчить давление огромной массы камня, над потолком погребальной камеры в нескольких рядах кладки были оставлены пустоты. Камера и ближайшая к ней уникальная по масштабам и красоте галерея были облицованы гранитом, остальные коридоры – известняком лучшего качества. Снаружи пирамида также была облицована прекрасно обработанными плитами известняка, и ее гигантский силуэт четко выделялся на голубом фоне неба.
О заупокойных храмах Хеопса известно очень мало. Верхний храм был обнесен массивной стеной; проход, соединявший его с нижним храмом, открывался в большой двор, окруженный портиками. В Глубине двора находился зад, имевший форму огромной ниши,
с двумя рядами колонн, за которым была молельня с культовыми статуями царя. Детали планировки этой части храма не вполне ясны. Из двора по обеим сторонам колонного зала шли проходы в кладовые, а в конце правого имелся выход во двор пирамиды. Предельная простота четкой планировки, гранитные четырехгранные колонны, базальтовые плиты, которыми был вымощен двор,– все соответствовало мощи самой пирамиды, гигантским массивом венчавшей весь ансамбль. Не менее строгим было и оформление фасада храма: две простые колонны поддерживали здесь вход, прекрасно гармонируя с общим стилем комплекса. Этот вход явился дальнейшим развитием того решения, которое можно увидеть в храме Джосера: теперь вместо соединенных со стенами колонн зодчий смело применил свободно стоящие.
За пределами верхнего храма в известняковом плато вырублены продолговатые углубления, в которых были замурованы огромные деревянные ритуальные ладьи фараона имевшие более 40 м в длину.

Заключение

Максимальное единство сакральной культуры Древнего царства, по– видимому, приходится на время правления царей III– IV династий, период наивысшей централизации государства, внешним выражением которой явилось строительство пирамид.
Сооружение этих гигантских усыпальниц – яркое свидетельство того, сколь велика была в Египте вера в особую божественную силу царя, распространявшуюся на подданных и после его смерти. Бог Благой (или Добрый) при жизни, бог Великий посмертно, царь являлся средоточием религиозной жизни, и от его земного благополучия и загробного блаженства, по представлениям египтян, зависела судьба страны.
На закате египетской цивилизации великие пирамиды вызывали у греков и римлян не только восхищение как создания человеческих рук, одно из семи чудес света, но и чувство негодования (усвоенное европейской традицией вплоть до французских просветителей), ибо воспринимались они и как символы жестокости и деспотизма царей, обрекших народ на неисчислимые страдания. Вполне вероятно, что в результате этого непомерного строительства могла быть пробита брешь в абсолютной вере египтян в авторитет обожествленных правителей. Царям пришлось изыскивать иные средства и для обеспечения своего посмертного существования, и для укрепления несколько поколебавшегося земного основания их власти. Размеры пирамид со временем уменьшаются.
Творческий путь, пройденный зодчими Древнего царства, поражает своим размахом. Полное овладение конструктивными и декоративными возможностями камня, создание царской усыпальницы в форме пирамиды, Появление солнечного храма, четкая планировка сложных ансамблей и отдельных помещений, использование типов коллоны, сохранившихся впоследствии в оформлении пространства и сложение сложении типов колонн, сохранившихся затем в течение тысячелетий в зодчестве Древнего Египта, гармоничное сочетание архитектуры, скульптуры и рельефа для декорирования зданий является вкладом эпохи Древнего Царства в историю развития Древнеегипетской архитектуры.

Список используемой литературы

Древние цивилизации/ С.С. Аверинцев, В.П. Алексеев, В.Г. Ардзинба и др.; Под. Общ. Ред. Г.М. Бонгард –Левина. – М. Мысль, 1989. – 479 с.: ил.
История мировой культуры (мировых цивилизаций)/ Под ред. Док. Фил. Наук Г.В. Драча – Изд. 5– е. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 533 с.
Культурология. История мировой культуры. Под редакцией профессора А.Н. Марковой 2– е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ, 2000 – 600 с.
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта / Матье М. Э. – Л.: Искусство, 1961.– 591 с.
Пунин А. Л. Искусство Древнего Египта: Раннее царство. Древнее царство. – СПб.: Азбука – классика, 2008. – 464 с: ил.
Теория культуры под редакцией С.Н. Иконниковой, В.П. Большакова, издательство «Питер», 2008 г. [Электронный ресурс] http://lib.rus.ec/b/166292/read#t1


Приложение: Альбом иллюстраций


Рисунок 1 – «Город мертвых» – некрополь, расположенный к западу от пирамиды фараона Хеопса в Гизе



Рисунок 2 – Наземные части гробниц – мастаб. Внизу – план гробницы с подземным поминальным залом, от которого идет коридор в сторону погребальной камеры, где стоит саркофаг с мумией усопшего.


Рисунок 3 – Ложная дверь в стене мастабы





Рисунок 4 – Мастаба Кагемни







Рисунок 5 – Солнечный храм Ниусерра




Рисунок 6 – Пирамида фараона Джосера . XXVII в. до н. э.




Рисунок 7 – Пирамида и заупокойный храм Хеопса
Древние цивилизации/ С.С. Аверинцев, В.П. Алексеев, В.Г. Ардзинба и др.; Под. Общ. Ред Г.М. Бонгард –Левина. – М. Мысль, 1989. – 479 с.: ил.
История мировой культуры (мировых цивилизаций)/ Под ред. Док. Фил. Наук Г.В. Драча – Изд. 5-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 533 с.
Пунин А. Л. Искусство Древнего Египта: Раннее царство. Древнее царство. — СПб.: Азбука-классика, 2008. — 464 с: ил.
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта / Матье М. Э. – Л.: Искусство, 1961.- 591 с
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта / Матье М. Э. – Л.: Искусство, 1961.- 591 с
Пунин А. Л. Искусство Древнего Египта: Раннее царство. Древнее царство. — СПб.: Азбука-классика, 2008. — 464 с: ил.
Матье М. Э. Искусство Древнего Египта / Матье М. Э. – Л.: Искусство, 1961.- 591 с
Древние цивилизации/ С.С. Аверинцев, В.П. Алексеев, В.Г. Ардзинба и др.; Под. Общ. Ред Г.М. Бонгард –Левина. – М. Мысль, 1989. – 479 с.: ил.









2