В целом сатира писателя отличается суровостью, даже мрачностью, которая усугубляется по мере продвижения вглубь произведения.
В своей книге Свифт показывает, насколько относительны человеческие суждения в зависимости от перемены масштаба, когда Гулливер оказывается у лилипутов и великанов. Придворные интриги и религиозные распри крошечных человечков-лилипутиков выглядят комично, но в то же время комичен и Гулливер, выглядящий как бессильное и ничтожное насекомое и рассказывающий при этом о подчинении народа при помощи усовершенствованной артиллерии.
А в четвертой части – в «Путешествии в страну гуигнгнмов» Свифт развеивает представления о человеке как о «венце творения», столь характерные для эпохи Ренессанса. Мудрые лошади – гуигнгнмы, устроившие свою республику куда лучше, чем англичане, не знают радостей любви, родительской нежности и не интересуются никакими проблемами. Перед отъездом из этой страны Гулливер почтительно целует копыто своего хозяина, так как это великая милость для его двуногой особы. Это, безусловно, смешно. Но стоит только представить альтернативу выбора между лошадьми – скучными и благородными, но разумными и двуногими йеху – одичалыми, грязными, жадными, подлыми и похотливыми существами, в которых Гулливер видит людей себе подобных, и сразу становится не до смеха. Йеху – злая карикатура на отвлеченный идеал естественного человека, в своем одичании предающийся хищническим страстям и вожделениям.
По мнению многих исследователей, в их числе и Елистратова, за Гулливером мы часто видим гневное и негодующее лицо самого Свифта. Как заметила Елистратова, Свифт намекает на существование аналогии между тяжелым положением Гулливера, крепко прикованного к земле и стонущего от боли под гнетом стрел лилипутов, осыпающих его, «человека – гору», и собственным положением великого мыслителя, который создан для больших дел, но вместо этого вынужден принимать участи в жалких людских интригах.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Джумайло О.А. Мотив движения в «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта // Другой XVIII век: Материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры (18-20 апреля 2002 г.).- М., 2002.- с. 165-173.
Елистратова Свифт и другие сатирики // ФЭБ [Электронный ресурс].- http://feb-web.ru/feb/ivl/vl5/vl5-0382.htm
Заблудовский М.Д. Свифт.- 1945 [Электронный ресурс].- http://www.azlib.ru/z/zabludowskij_m_d/text_0020.shtml
Оруэлл Дж. Политика против литературы – Взгляд на «Путешествия Гулливера» // Джордж Оруэлл: „1984” и эссе разных лет — Москва: Прогресс, 1989. — С. 100-120.
Свифт Дж. Сказка бочки. Путешествия Гулливера.-М., 1976


Заблудовский М.Д. Свифт.- 1945 [Электронный ресурс].- http://www.azlib.ru/z/zabludowskij_m_d/text_0020.shtml
Оруэлл Дж. Политика против литературы – Взгляд на «Путешествия Гулливера» // Джордж Оруэлл: „1984” и эссе разных лет — Москва: Прогресс, 1989. — С. 110.
Оруэлл Дж. Политика против литературы – Взгляд на «Путешествия Гулливера» // Джордж Оруэлл: „1984” и эссе разных лет — Москва: Прогресс, 1989. — С. 111.
Оруэлл Дж. Политика против литературы – Взгляд на «Путешествия Гулливера» // Джордж Оруэлл: „1984” и эссе разных лет — Москва: Прогресс, 1989. — С. 113.
Джумайло О.А. Мотив движения в «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта // Другой XVIII век: Материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры (18-20 апреля 2002 г.).- М., 2002.- с. 170.
Свифт Дж. Сказка бочки. Путешествия Гулливера.-М., 1976.- С. 358.
Свифт Дж. Сказка бочки. Путешествия Гулливера. М., 1976. С. 371.
Джумайло О.А. Мотив движения в «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта // Другой XVIII век: Материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры (18-20 апреля 2002 г.).- М., 2002.- с. 171.
Там же.
Джумайло О.А. Мотив движения в «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта // Другой XVIII век: Материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры (18-20 апреля 2002 г.).- М., 2002.- с. 172.
Елистратова Свифт и другие сатирики // ФЭБ [Электронный ресурс].- http://feb-web.ru/feb/ivl/vl5/vl5-0382.htm












10