Особенность национального характера испанцев

Во фразеологии отражается культура народа вообще, а в каждом фразеологизме – какие-то элементы культуры, как действующие, значимые, понятные сегодня, так и устаревшие, сегодня уже неактуальные. Отметим особенности отражения во фразеологических единицах испанского характера.
1. В испанской фразеологии нашли отражение свыше десяти наций и народностей.
Естественно, во фразеологических единицах отражены представители тех наций и национальностей, «с которыми испанцы имели определенный контакт на том или ином этапе исторического развития. Причем, чем дольше и теснее были эти взаимоотношения, тем больше соответствующих фразеологических единиц». К таким народам следует отнести, прежде всего, арабов, чье присутствие в Испании продолжалось свыше семи столетий, и индейцев Америки, находившихся под колониальным гнетом испанской короны свыше трехсот лет. Несколько меньше фразеологизмов, относящихся к цыганам, евреям, китайцам, англичанам, французам, а к также туркам, которые, судя по всему, «заменили» на определенном историческом этапе представителей арабского этноса. «Цыгане и евреи представляют значительные диаспоры в самой Испании», представители китайского этноса широко представлены как в Европе, так и в Америке, включая испаноговорящие страны. Англичане и французы являются представителями высокоразвитых европейских государств, с которыми испанцы себя подспудно сравнивают, видя экономические и культурные достижения этих стран в настоящее время и наверняка памятуя об испанском могуществе в прошлые времена, а также об открытом противостоянии этих государств на определенных исторических этапах (война с Англией XVI-XVII вв., вооруженная борьба с французской оккупацией в начале XIX в.).
2. Ряд фразеологических единиц просто отражает иностранные реалии.
В таких словосочетаниях находят отражение представления о внешнем облике народа, особенностях его образа жизни и т.п.: barbas de chino – жидкая бородка; chino – любой представитель восточной расы; dejar para las calendas griegas – отложить на неопределенный срок (греческие календы - «срок, который никогда не наступит»); montaña rusa –«американские горки» (аттракцион); ruso – пальто из грубого сукна; cama turca – тахта; despedirse a la francesa / inglesa – уйти, не прощаясь; comer a lo gitano – есть, сидя на земле и т.д.
«Ряд фразеологических единиц отражает суждения о морально- этических, психологических и иных характеристиках людей. Такие оценки могут видоизменяться в зависимости от исторической ситуации, межгосударственных и межнациональных отношений»: gitano – «льстец, хитрец», gitaneria – «хитрость, изворотливость», judío = hebreo – «скупец, ростовщик», hacer una judiada a uno – « напакостить, подложить свинью», trabajar como un chino – «работать как вол, до седьмого пота», más enamorado que un turco – «пылкий, темпераментный; пылко влюбленный», crédulo como un chino – «легковерный, доверчивый», a la portuguesa – «преувеличивая, сгущая краски» и т.д.
А вот примеры более поздние, из испанского арго: chino – злачное место (имеется в виду китайский квартал с публичными домами, продажей наркотиков), bajarse al moro – приобретать наркотики (гашиш).
3. На испанском языке говорят не только в Испании, но и в целом ряде стран Латинской Америки. Особенности национальных вариантов испанского языка в этом регионе нашли свое отражение и в этнических фразеологизмах, например, характеризующих индейцев. Если в Испании indio – это «простодушный, доверчивый», hacer el indio – «заниматься глупостями», то в Латинской Америке фразеологизмы с данным компонентом могут означать «сердитый, вспыльчивый» - subírsele a uno el indio, «жестокий, бессердечный, безжалостный» - tener hígados de indio, «своевольный, своенравный» – de mala india.
«Такие характеристики восходят еще к временам колонизации и отражают противостояние индейцев и белых той эпохи». В современном арго (молодежный испанский сленг) indio в Америке – это «деревенщина», а в Испании – одно из наименований цыган, поддерживающих свой уклад жизни, свои традиции, семейные отношения и т.д., и в силу этого несколько обособленных, прежде всего в культурном плане. «Такие различия и дали почву для ассоциаций с индейскими племенами с соответствующими пейоративными коннотациями».
4. Характеристика представителей другого этноса может даваться как эксплицитно (открыто), так и имплицитно (неявно), например, más celoso que un moro / turco – «ревнивый», no hay moros en la costa – «все спокойно; нечего опасаться»; dar un ba ruso – «охладить чей-либо пыл; окатить холодной водой». В первом случае качество, приписываемое арабам / туркам, выражается напрямую, в других примерах характеристики людей преподносятся менее эксплицитно: присутствие арабов ассоциируется с опасностью, а русским приписывается экстремальный образ жизни.
«Большинство фразеологических единиц основано на противопоставлении испанцев другим народам». При этом можно заметить, что зачастую отношение к представителям других наций и народностей довольно критическое, а иногда и негативное, особенно в арго: que trabaje el moro Muza – «ищи дурака! Держи карман шире!»; a más moros, más cristianos – «чем больше трудностей, тем больше чести»; como moros sin señor – «сумасшедший дом; бедлам»; ser / estar gitano (argot) – «быть хитрым, изворотливым, жуликоватым»; ser como caballo del polaco, que todo se le volvían mataduras – «быть неудачливым, несчастным, горемычным»; eres turco y no te creo – «кто тебе поверит! Так я тебе и поверил!».
Конечно, многие из подобных фразеологизмов отражают распространенные в обществе предрассудки: engañar como a un chino – «облапошить, провести кого-либо» (предрассудок, что все китайцы глупы), más perezoso que un turco – «лентяй, бездельник» (предрассудок, что все турки ленивы).
Именно такое отражение в речи характеристик того или иного народа дает повод для критики и неприятия понятия «национальный стереотип». «Ведь наивных и жестоких, безрассудных и жадных, простодушных и ленивых можно найти среди представителей любого народа, как найдутся среди них недоверчивые, благородные, работящие, предусмотрительные, рассудительные и т.д.».
5. Отражены во фразеологических единицах и сами испанцы, хотя и не столь широко, как, например, индейцы или арабы.
Следует отметить, что зачастую испанцы довольно критичны по отношению к самим себе: они и непокорны, и строптивы – En España lo primero es no obedecer y, luego,determinar lo más conveniente; воровиты – En España pasa por tonto el que no apaña; необязательны – En España es cosa perdida toda cosa aplazada. Отмечают испанцы и свою чрезмерную (иногда) самокритичность – si habla mal de España, es español.
Однако, испанцы, будучи довольно самокритичными, не любят, когда их критикуют другие – lo que hay en España es de los españoles.
6. Целый ряд этнических фразеологических словосочетаний отражает способность четко и ясно излагать свои мысли. «При этом отношение к родному языку – благожелательное, а иностранный характеризуется не самым лестным образом»: (hablar) en buen español – «изъясняться точно и ясно», в то время как hablar en ingles/ruso/chino/griego – «говорить непонятно». Основа таких фразеологических единиц – противопоставление родного языка иностранному, в подавляющем большинстве случаев непонятного для испанцев и, как следствие, отрицательно характеризуемого. Хотя такое отношение к себе, к родному языку, с одной стороны, и к иностранному и иностранцам – с другой, думается, характерно и для других народов. Достаточно вспомнить «я что, не по-русски говорю?!», «китайская грамота» и т.д.
Подводя итог, можно сказать, что в испанской лингвокультуре существуют национальные (этнические) стереотипы, находящие отражение, в том числе и во фразеологических единицах. Этнические стереотипы можно подразделить на автостереотипы, то есть мнения о своем народе, и гетеростереотипы – суждения о других нациях и национальностях. Этнические стереотипы отражают внешний вид, манеры поведения, традиции и обычаи, морально-этические и психологические характеристики, восприятие иностранной речи и другие особенности.
Этнические стереотипы формировались с незапамятных времен, отражая опыт взаимоотношения народов на том или ином историческом этапе. Поэтому справедливость содержания некоторых стереотипов или отдельных характеристик, особенно с позиций сегодняшнего дня, спорна и не всегда политкорректна.
















Заключение
Современный испанец продолжает удивлять мир своей неординарностью, почитанием местных святых, размахом народных гуляний, страстью к корриде, фольклорным танцам, особым распорядком дня.
По своему характеру испанцы — серьезны, открыты, галантны, человечны, обладают большим чувством юмора и способностью работать в команде. Понять испанца можно, но для этого необходимо усвоить, что «превыше всего он ставит собственное удовольствие. Все, что такового не приносит, для испанца не существует».
Испанцы культуру уважают и относятся к ней очень серьезно, свято чтут и соблюдают традиции, что не является для них бременем, а, наоборот, истинным удовольствием.
Для того чтобы понять национальный испанский характер, необходимо помнить о старинной поговорке: «В Испании веди себя, как испанец», ибо испанцы и сами не знают, как они себя поведут в следующую минуту. Это говорит о непредсказуемом, неординарном характере представителей данной нации.
Исследование испанских обычаев, праздников, национальных блюд, позволяет сказать, что испанцы – удивительный народ, в котором энергия бьет ключом. Их страстность и эмоциональность проявляется абсолютно во всем, что они делают. Об Испании написано не так много книг, в которых были бы раскрыты все особенности этого уникального народа, исторические аспекты становления данной нации. Тем не менее, те издания, в которых говорится об этой стране, стоит прочесть, чтобы проникнуться духом этой культуры.
Таким образом, цель исследования и задачи, поставленные в начале работы, достигнуты, поскольку все особенности и отличительные черты национального испанского характера были полностью раскрыты.

Список литературы
Абанина, А. Испания. Кулинарный путеводитель / А. Абанина. – СПб.: Живой язык, 2003 г. - 224 с.
Антонюк, Е.В., Карпина, Е.В. Испания: актуальные темы / Е.В. Антонюк, Е.В. Карпина. – М.: Тезаурус, 2011. – 180 с.
Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011 г. - 400 с.
Ингендай, П. Инструкция по применению: Испания / П. Ингендай. – СПб.: Аякс-Пресс, 2007. – 208 с.
Испания. Анфас и профиль / Под редакцией В. Л. Верникова. – М.: Весь мир, 2007. – 480 с.
Кеймэн, Г. Испания. Дорога к империи / Г. Кеймен — СПб.: АСТ, 2008 г. - 768 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 368 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 584 с.
Мадрид и Толедо / Под ред. Е.Н. Грицак. – М.: Вече, 2005. – 224 с.
Несвободная свобода в испанской культуре // Матер. междунар. науч.- практ. конф. «Коллизии свободы в постиндустриальном обществе». - Екатеринбург: Изд-во Гуманитарного университета, 2003. – 440 с.
Особенности испанского менталитета // Сб. статей и матер. Всероссийской науч. конф. «Народная культура: личность, творчество, досуг». Омск: ООО «Издательский дом «Наука», 2003. – 193 с.
Особенности картины мира Испании // Матер. Междунар. науч. конф. «Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира». Архангельск: Поморский гос. Университет, 2007. – 80 с.
Прогулки по Испании. От Пиренеев до Гибралтара / Отв. Ред. Г.В. Мортон. — М.: Эксмо, 2009 г. - 592 с.
Рапопорт, А., Бурдакова, Т. Испания / А. Рапопорт, Т. Бурдакова. – 3-е изд. – М.: Вокруг света, 2008. – 295 с.
Специфика испанской картины мира // Доклады участников всероссийской школы молодых ученых «Картина мира: язык, философия, наука». Томск: издание ТГУ, 2006. – 100 с.
Фишер, Д. Испания / Д. Фишер. – М.: Астрель, 2009. – 1168 с.
Хлюбко, И.Н., Минаев, Е.В. Испания / И.Н. Хлюбко, Е.В. Минаев. – М.: Эксмо, 2012. – 968 с.
Циркин, Ю.Б. Древняя Испания / Ю.Б. Циркин. – М.: РОССПЭН, 2000. – 378 с.
NewsSpain.ru [Электронный ресурс]. М., 2013. URL: http://www.newsspain.ru (дата обращения 17.03.2013).







Антонюк, Е.В., Карпина, Е.В. Испания: актуальные темы / Е.В. Антонюк, Е.В. Карпина. – М.: Тезаурус, 2011. – 19 с.
Испания. Анфас и профиль / Под редакцией В. Л. Верникова. – М.: Весь мир, 2007. – 37 с.
Бурдакова, Т. Испания. Путевс.одитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 11 с.
Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 39 с.
Хлюбко, И.Н., Минаев, Е.В. Испания / И.Н. Хлюбко, Е.В. Минаев. – М.: Эксмо, 2012. – 41 с.
Мадрид и Толедо / Под ред. Е.Н. Грицак. – М.: Вече, 2005. – 62 с.
Фишер, Д. Испания / Д. Фишер. – М.: Астрель, 2009. – 54 с.
Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 42 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 90 с.
Хлюбко, И.Н., Минаев, Е.В. Испания / И.Н. Хлюбко, Е.В. Минаев. – М.: Эксмо, 2012. – 59 с.
Ингендай, П. Инструкция по применению: Испания / П. Ингендай. – СПб.: Аякс-Пресс, 2007. – 36 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 73 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 74 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 75 с.
Особенности испанского менталитета // Сб. статей и матер. Всероссийской науч. конф. «Народная культура: личность, творчество, досуг». Омск: ООО «Издательский дом «Наука», 2003. – 32 с.
Испания. Анфас и профиль / Под редакцией В. Л. Верникова. – М.: Весь мир, 2007. – 51 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 92 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 77 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 80 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 114 с.
Там же. С. 118.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 120 с.
Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 183 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 124 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 126 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 128 с.
Абанина, А. Испания. Кулинарный путеводитель / А. Абанина. – СПб.: Живой язык, 2003. - 12 с.
Абанина, А. Испания. Кулинарный путеводитель / А. Абанина. – СПб.: Живой язык, 2003. - 31 с.
Там же. С. 37.
Абанина, А. Испания. Кулинарный путеводитель / А. Абанина. – СПб.: Живой язык, 2003. - 39 с.
Абанина, А. Испания. Кулинарный путеводитель / А. Абанина. – СПб.: Живой язык, 2003. - 42 с.
Испания. Анфас и профиль / Под редакцией В. Л. Верникова. – М.: Весь мир, 2007. – 204 с.
NewsSpain.ru [Электронный ресурс]. М., 2013. URL: http://www.newsspain.ru (дата обращения 17.03.2013).

Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 218 с.
Кеймэн, Г. Испания. Дорога к империи / Г. Кеймен — СПб.: АСТ, 2008. – 64 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 315 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 248 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 251 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 253 с.
Прогулки по Испании. От Пиренеев до Гибралтара / Отв. Ред. Г.В. Мортон. — М.: Эксмо, 2009. – 185 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 259 с.
NewsSpain.ru [Электронный ресурс]. М., 2013. URL: http://www.newsspain.ru (дата обращения 17.03.2013).
NewsSpain.ru [Электронный ресурс]. М., 2013. URL: http://www.newsspain.ru (дата обращения 17.03.2013).
NewsSpain.ru [Электронный ресурс]. М., 2013. URL: http://www.newsspain.ru (дата обращения 17.03.2013).
Хлюбко, И.Н., Минаев, Е.В. Испания / И.Н. Хлюбко, Е.В. Минаев. – М.: Эксмо, 2012. – 506 с.
Там же. С. 509.
Там же. С. 510.
Бурдакова, Т. Испания. Путеводитель / Т. Бурдакова. – М.: Вокруг света, 2011. – 329 с.
Крылов, Д., Кульков, Д. Испания / Д. Крылов, Д. Кульков. – М.: Эксмо, 2011. – 262 с.
Антонюк, Е.В., Карпина, Е.В. Испания: актуальные темы / Е.В. Антонюк, Е.В. Карпина. – М.: Тезаурус, 2011. – 151 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 368с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 370 с.
Там же. С. 372 с.
Лебедев, В.А., Непомнящий, Н.Н. Испания. Перекресток тысячелетий / В.А. Лебедев, Н.Н. Непомнящий. – М.: Вече, 2012. – 374 с.









2