Культура речи, как компонент культуры в целом.

Важно, чтопласт служит «важнейшим и эффективнейшим способом формирования следующих поколений, то есть инструментом культуры» (Тер; 54).Однако язык, – продолжает Тер-Минасова, – это «не копилка или склад, в котором хранятся вышедшие из употребления слова-понятия» (11; 54). Хотя, действительно, до сих пор нами используются фразеологизмы, в которых сохранились устаревшие, «мёртвые» слова, такие как «бить баклуши» или «не зги не видно». Но это лишь исключение из правил. Непреложен тот факт, что язык является нам «живым, непрерывно функционирующим и непрерывно изменяющийся организмом» (11; 55). Тер-Минасова напоминает о том, что метафора о «живых имёртвые языках» далеко не случайна. Когда исчезает какой-либо народ, исчезает и его язык, ведь вместе с народом умирает и культура этого народа. А без культуры, как показало время, «без её движения и развития язык тоже перестает жить истановится мёртвым, хранящимся в письменных памятниках» (11; 55).К сожалению, сегодня культура речи человека формируется в таких условиях, когда «количество ситуаций высокозначимого публичного общения невелико и речевое общение направлено, в основном, на восприятие средств массовой коммуникации» (5; 124). Это привело к тому, что место основных жанров заняли бытовой диалог и манипулятивные разговоры. Как следствие – «недостаточная развёрнутость речи при отсутствии оформленной законченной монологической речи» (5; 124). О. Сиротининаполагает, что эти явления стали причиной общего падения уровня владения речью. По его мнению, высший уровень речевой культуры сегодня крайне редок и почти не встречается, а «полностью безошибочное владение речью» и вовсе отсутствует.Здесь для нас интересно мнение Т. Кочетковой, которая предполагает, что «эффективность речевого общения определяется уровнем владения языком» (7; 17). Она подчёркивает, что обращение к вопросу о «языковой личности невозможен без учёта основ теории культуры речи». При этом культура речи«находится в тесной зависимости от ситуации общения, от целей и задач коммуникации» (7; 17). К эталону подлинной речевой культуры она относитэлитарную речевую культура.Как и О. Сиротинина, она считает элитарную речевую культуру «почти не сохранившейся», но, в отличие от него отмечает её как «редковстречаемую в естественных ситуациях общения». Кочеткова пишет о том, что элитарная речевая культура ещё имеет шанс возродиться (7; 17). Н. И. Толстой также считает, что она продолжает оставаться «образцом истинно русской речевой культуры» (12; 25).Таким образом, – продолжает Кочеткова, – проблема «языковая личность носителя элитарной речевой культуры неможет оставаться без внимания исследователей поскольку имеет колоссальноетеоретическое и практическое значение, является областью средоточения различныхчеловековедческих наук – философии, социологии, психологии, языкознания, областьювзаимодействия различных лингвистических дисциплин – функциональной стилистики,прагматики, когнитивной лингвистики, лингводидактики, лингвистики текста, теоретическихнаправлений лингвистики – теории культуры речи, теории речевых актов, теории речевыхдействий, теории динамического взаимодействия» (7; 17).Итак, человеку должно владеть высокой культурой речи: знать нормы литературного языка, уметь выбирать точные, правильные, понятные и наиболее уместные средства для передачи своих мыслей. Но этим понятие «культура личности» не ограничивается. Не допустить потери духовности собственной (а следовательно, и общенациональной) – задача каждого сознательного гражданина и патриота, заинтересованного в сохранении такого великого явления как русский язык. ЗаключениеДанная работа была посвящена вопросу «культура речи», которая рассматривалась не как отдельное явление, а в контексте культуры вообще. Анализ литературы по теме позволил выявить следующее определение культуры: культура – это совокупность ценностей, уровень, степень развития чего-либо», а также её свойства, именуемые как многослойность, многоаспектность и контекстность. Культура языка – это система знаков, которая используется в процессе общения. Речь человека можно определить как деятельность, которая связана с функционированием знаков языка. Таким образом, культурой речи мы можем называть знание закономерностей родного языка, различие его вариантов, грамматики и лексики. Итак, культура речи – это умение сделать выбор правильных (лучших) способов и форм выражения и мысли (9; 6).Составляющими культуры речи являются такие качества как уместность, богатство, чистота, точность и логичность. Это важно учитывать и совершенствовать каждому человеку, желающему преуспеть в своём саморазвитии.Культура речи является отражением духовного мира человека. На этот факт указывали многие деятели культуры, мастера слова и педагоги. Человек, постоянно употребляющий бранные слова и ненормативную лексику духовно скудеет, часто становится асоциальной личностью.Не зря в христианстве мат приравнивается к оскорблению Господа и особенно Божией Матери. А ведь в христианстве Слову принадлежит огромное значение. Апостолы распространяли учение Христа с помощью живого, афористичного и метафоричного слова. Как мы помним, первая строка Евангелия от Иоанна звучит именно так: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово это было Бог».Таким образом, посредством овладения культурой и, особенно, речевой культурой, лежит путь человека к духовным ценностям своего народа и к становлению своей собственной личности, её полноценному развитию. ЛитератураАлександрова О. А. Развитие культуры речи будущих переводчиков//Язык и межкультурная коммуникация: материалы Второй Международной науч.-практ. конф. Великий Новгород, 19 – 20 мая 2011 г.: в 2 т. Т. 2. / отв. ред. О.А. Александрова, Е.Ф. Жукова; НовГУ им. Ярослава Мудрого – Великий Новгород, 2011. – 407 с.Введенская Л. А., Павлова В. Г. Культура и искусство речи. – Ростов н/Д., 1996.Виноградов В. В. Русская речь, её изучение и вопросы речевой культуры// Основы культуры речи. Хрестоматия / сост. Л. И. Скворцов. – М., 1994).Измайлова Л. В., Демьянова Н. Н., Меньшикова Н. П. Русский язык и культура речи. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 412 с.Ипполитова Н. А., Князева О. Ю., Савова М. Р. Русский язык и культура речи. – М.: Проспект, 2009. – 448 с. Клюев Е. Клюев Е.В. Паразиты не беспокоят? Слова-паразиты я имею в виду // Огонек. 2000. №34.Кочеткова Т. В. Проблема изучения языковой личности носителя элитарной речевой культуры // Русский язык и современность. Проблемы и перспективы развития русистики. – М., 1991. Ч. 1.Люстрова З. Н., Скворцов Л. И., Дерягин В. А. О культуре русской речи. – М.: Знание, 1987. – 176 с. Машина О. Ю. Русский язык и культура речи. – 2-е изд. – М.: РИОР: ИНФРА-М, 2012. – 168 с.Сиротинина О. Б. Основные критерии хорошей речи // Активные языковые процессы конца XX века. – М., 2000.Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. – М.: Слово, 2000.Толстой Н.И. Язык и культура (Некоторые проблемы славянской этнолингвистики)// Русский язык и современность. Проблемы и перспективы развития русистики. – М., 1991. Ч. 1.