Основные жанры древнерусской литературы

Летописец, фиксируя значительные события исторического развития, подчеркивал самобытность развития русского государство, отстаивал мусли о его политической, религиозной и культурной независимости. Летописание обрело системный характер в период правления Ярослава Мудрого (30-е года XI века). Первый источник, дошедший до нас написанный в этом жанре датируетсяXII веком и носит название «Повесть временных лет». Это произведение написано коллективом авторов. Текстологи утверждают, что рукопись дошедшая до нас вторична. Летопись открывается библейской легендой о Ноевом ковчеге, в ней подчеркивается единение восточных славян – полян, древлян, половчан, словен. Главные события отраженные в летописи: легенда о правлении Рюрика, крещение Руси, годы правления Ярослава Мудрого, княжение Святополка (половецкие набеги на Русь, феодальные распри и бунты), рассказ об ослеплении Василька Теребовльского. «Повесть временных лет» вмещает в себя некоторые первичные жанры, такие как:погодная запись – «сухая» констатация исторического факта;летописный рассказ – развернутое документальное сообщение;летописные сказания – описание дописьменного периода русской истории;некрологические статьи – словесный портрет умершего;знамения – природные явления, которые предвещали беду.Патерик или «отечник» - сборники рассказов о святых определенной территории, например Синайский, Иерусалимский, Римский.Рассказы изложенные в патериках содержали яркие эпизоды подвижнической деятельности монахов. Простые по стилю и занимательные по форме рассказы помогали приблизится простому человеку к высоким истинам христианства.Среди русских патериковых сводов выделяются монастырские – Киево-Печерский, Волоколамский, Псково-Печерский и Соловецкий.Например, Синайский патерик был составлен в период с VI – VIIвекахИоаном Мосхом. В нем рассказывается о быте палестинского монашества. В основу положен тип повествования – хождение учителя и ученика по монастырям, поэтому текста так же наполнен сведениями географического и этнографического порядка.Слова. Жанр, который прославлял пророков, апостолов и святых, например мученики Борис и Глеб, преподобные Феодосий Печерский и Сергий Радонежский. Строение этого жанра предполагало наличие трех частей. Вступительная часть привлекала читателя к теме, центральная часть развивала ее, приводя примеры из церковной и светской истории, заключение чаще всего было написано в обращении с молитвой к Богу.Примером такого памятника древнерусской литературы служит «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона. Сочинение Илариона много раз переписывалось, и до нас дошла редакция XV века. В сочинении переплетаются богословско-философская, церковно-историческая и панегирическая (прославление русских князей) тематики.Хронографы. «Памятник древней письменности, содержащий сводный обзор всеобщей истории». [6, С.911].Жанр древнерусской литературы, излагавший всемирную историю (но не ограничивались только ею) и имел широкую популярность.Помимо исторических фактов хронографы содержали «сведения географического и естествонаучного характера, упоминания о персонажах античной мифологии и героях античного эпоса…обширные богословские комментарии, христианские легенды, сведения о мучениках и святых…излагали историю церкви, рассказывали о ересях и борьбе с ними ортодоксальных богословов, обличали заблуждения латинян и полемизировали с иконоборцами» [7, С. 3-4].ЗаключениеИстория развития жанрообразования в древнерусской литературы был длительным и сложным. В нашей работе мы определили отличительные черты или особенности литературы того периода:религиозный характер бытования;единение с другими странами по общности языка;«безличностый» характер написания (авторы следовали стилю жанра, нежели своему собственному»;обособленность стиля изложения сочинения;отсутствие литературных направлений.К изучению вопросов древнерусской литературы обращались Д.С. Лихачев, Н.В. Давыдова, О.Т. Творогов. Ими написаны монографии по исследованию проблем связанных с проблемами жанров, либо какого-то в отдельности, например, как в монографии О.Т. Творогова – хронографы, или общей характеристики , как в работе Д.С. Лихачева.В нашей работе мы обратились к формированию жанровой системы на Руси. Мы определили, что существовала определенная жанровая система, которая была строго иерархична. Жанры делились на первичные (входящие в состав сборника или более крупного произведения) и объединяющие (например, патерик, летопись, хронограф). Список литературыБашкиров Д.Л., Шпаковский И.И. История литературы Древней Руси. Учебно-методический комплекс. Минск: Белорусский Государственный Университет, Филологический факультет, 2001. 106с.Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: Учеб.пособие для учащихся ср. возраста. М.: МИРОС, 1992. 265с.Демин А.С. О художественности древнерусской литературы / Отв. ред. В.П. Гребенюк. М.: Языки русской культуры, 1998. 848с.Древнерусская литература. XI – XVIIвв.: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.И. Коровина. – М.: ВЛАДОС, 2003. 448с.Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы.Современный толковый словарь русского языка/Гл. ред. С.А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2001. 960с.Творогов О.Т. Древнерусские хронографы. М.: Наука. 1975. 320с.Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XLIV. Л.: Наука, 1990. 511с.Труды Отдела древнерусской литературы. Т. L. СПб.: РАН Институт русской литературы (Пушкинский дом), 1996. 872с.