Теории институционализации Г. Блумера и Дж.К. Хоманса: сходства и различия

Теория социального обмена и теория символического интеракционизма обе пытаются рассматривать общество непосредственно как результат постоянно действующих и, при этом, постоянно понимающих друг друга индивидов, которые объединены в различные социальные группы.
Глобализация социума сегодня вызывает проблемы, которые связаны с формированием глобальной языковой картины мира как для носителей определенного языка, с одной стороны, и участников иноязычного диалога в активно развивающемся сегодня едином коммуникативном пространстве – с другой.
Блумер строит свою интеракционистскую модель общества, основываясь на трех основных идеях:
1. Деятельность в отношениях объектов осуществляется непосредственно на основании различных значений, которые люди непосредственно им приписывают.
2. Данные значения являются продуктами социального активного взаимодействия между различными индивидами.
3. Данные значения постоянно изменяются посредством доступной интерпретации, которая используется каждым индивидом в отношении тех знаков, которые его непосредственно окружают.
Таким образом, Блумер как бы кристаллизует эти идеи, подчеркивая, что значения символа не имеет ничего общего с объектами, которые представляют эти значения в самом реальном мире.
Следовательно, значение - это именно продукт, который поялвяется в результате взаимодействия людей, а сами объекты реального мира лишь учитываются человеком во взаимодействии с другими людьми.
Поэтому согласно Блумеру, люди действуют собственно не под влиянием различных внешних сил, а тем более и не из-за внутренних устремлений, а все действия непосредственно направляется постоянным процессом качества интерпретации человеком различных как внешних, так и внутренних факторов на основании именно известных ему и имеющихся в данный момент значений. В свою очередь, процесс интерпретации - это и есть сам процесс символического взаимодействия.
Подводя итоги необходимо отметить основное сходство теорий, которое состоит в том, что человеческое бытие характеризуется непосредственно сознанием и рефлексией. Действия человека являются актами его самоопределения, как в теории обмена, где он определяется в мире стимулов, так и в теории Блумера, где все зависит того насколько точно будет произведена интерпретация символа, что зависит от опыта.
Согласно обоим теориям люди обязаны адаптировать все свои действия к ситуациям, где непосредственно происходит действие, то есть приспосабливаться к обмену или опыту. Следовательно обе теории подтверждают необходимость приспособления действия к социальному окружению и условиям, в которых находится человек.
При этом Блумер в своей теории настаивает на непосредственном приоритете действий над структурой, социальный процесс - создание и изменение социальных правил социальными группами. Хоманс же говорит о том, что процессы стимулируют человека и управляют им в условиях необходимости достижения определенных целей.
























Литература

1. Хоманс Дж. К. Социальное поведение: Его элементарные формы. // Социальные и гуманитарные науки. 2001. № 4. С. 51-63.
2. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1996.
Хоманс Дж.К. Социальное поведение: Его элементарные формы. // Социальные и гуманитарные науки. 2001. № 4. С. 51-63
Хоманс Дж.К. Социальное поведение: Его элементарные формы. // Социальные и гуманитарные науки. 2001. № 4. С. 51-63
Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1996, с. 29
Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1996, с. 31
Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1996, с. 55













7