Природа формирования этноса

Автор придерживается идеи, что этногенез в первую очередь обусловлен общим ходом социально-экономического развития общечеловеческого общества. Этногенетические процессы начинаются еще в первобытном обществе с появлением племен (единая социальная организация, один язык, кровнородственные связи, общие элементы экономики, самоназвание, обычаи), затем в феодальном и рабовладельческом обществе формируется «более высокая форма этнической общности – народность», а в период капитализма складывается «высшая форма этнической и социальной общности людей – этнос» [3].Г.А. Югай во многом поддерживает теорию Гумилева, но вносит в нее ряд положений, отмечая, что на формирования этноса влияют не только природно-географические процессы, но и социально-экономические и информационные, причем все процессы находятся в состоянии взаимодействия и взаимовлияния [12]. В современной науке выделяют несколько основных механизмов формирования этноса: - интеграция, т.е. этнос формируется через объединение нескольких племенных общностей, смешение завоевателей или колонистов с аборигенами или интеграциюразноэтничных групп иммигрантов;- дифференциация происходит в случае отделения от крупного этноса по различным причинам окраинной или территориально изолированной части или при распаде крупного этноса на несколько более мелких;- трансформация происходит тогда, когда прежний этнос из-за изменения социально-экономических, политический или иных условий ассимилирует в себе новые иноэтничные включения, что приводит к появлению новой этнокультурной общности [8].Таким образом, существует несколько позиций относительно важнейших условий, определяющих концепцию формирования этносов. Исходя из изученных концепций, нам наиболее близка конвергенционная концепция Г.А. Югая, объединяющая несколько теорий. ЗАКЛЮЧЕНИЕЗадачи, поставленные к работе, нами были выполнены. Мы проанализировали подходы к категории этнос, приняв ее за основную категорию этнопсихологии, выделили основные черты, характернее именно для нее.Также нами были проанализированы ряд работ, посвященных проблеме этногенеза. Безусловно, и сегодня значимы работы Л.Н. Гумилева, который стал первопроходцем в этом направлении. Его теории пассионарности сама стала толком в развитии целого направления науки. Ф. Фукуяма, С. Хантинтон и другие исследователи строили свои концепции, опираясь на критике работ Гумилева. Многие отечественные исследователи до сих пор считают теорию пассионарности действительно действующей и вносят в нее определенные коррективы, но не меняют ее суть. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫГордеева И.В. Проблема влияния природной среды на формирование и развитие этноса в различных концепциях // Фундаментальные исследования. 2005. № 4. С. 37-38.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л.:Гидрометеоиздат, 1990. 528 с.Джантуева Ф.Р.Процесс и этапы формирования карачаево-балкарского этноса и развитие этнической и религиозной идентичности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2010. № 1. С. 316-319.Емалетдинов Б.М., Валиева М.Х.Логические основания этнопсихологии //Вестник Башкирского университета. 2011. Т. 16. № 3. С. 844-854.Иванова М.Г. О составляющих понятия «этнос» как основной категории этнопсихологии // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 2; URL: www.science-education.ru/116-12688Качкарова Э.В. Формирование иберийского этноса и культуры в домусульманский период: краткий обзор // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2009. № 4. С. 79-82.Кулебякин Е.В., Ким А.В.к проблеме формирования российского этноса и его менталитета // Научные труды Дальневосточного государственного технического рыбохозяйственного университета. 2009. № 21. С. 263-269.Культурология. ХХ век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997. 640 с.Рассадин И.В.Формирование тофаларского этноса //Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук. 2011. № 2. С. 112-119.Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. 9-е изд., испр. и доп. М.: Аспект Пресс, 2004. 368 с.Татарко А.Н. Взаимосвязь этнической идентичности и психологических стратегий межкультурного взаимодействия : Дис. ... канд. психол. наук : 19.00.05 : Москва, 2004. 211 c. Югай Г.А. Арийтсво и семетизм Евразиских народов. Москва-Алматы: Кахак, 2004. 218 с.