Цицерон: понятие и происхождение государства, формы государства.

Хотелось бы сказать, что даже учитывая политические особенности того периода, Цицерон на протяжении всей своей жизни был верен своим идеалам и старался продвигать те идеи на которые акцентировал внимание. Во всех своих произведениях и речах он достаточно много говорил об «общем благе», «согласовании интересов», «общем правопорядке» и т. д.При этом, естественно, защищал он прежде всего интересы свободных сословий и граждан римской республики, но при этом совершенно не уделял внимания положению рабов.Точку зрения Цицерона относительно рабства разделять довольно сложно, ведь он в своих научных трудах говорит о том, что рабство необходимо пот той причине, что рабское состояние для людей является полезным и идет на пользу каждому, но только в тех условиях, когда все происходит в рамках закона, когда не проявляется унижения по отношению к людям.По его мнению рабство также обусловлено самой природой, как и рождение государства. Связано это с тем, что сильные, якобы должны повелевать слабыми для их же пользы. В качестве доказательства своей теории он приводит рассуждения о соотношении различных частей души: господин так же правит рабом, как лучшая часть души (разум, мудрость) правит слабыми и порочными частями души (страстями, гневом и т. п.). При этом Цицерон не говорит об их угнетении, как это происходило в реальности. Он предлагал требовать от рабов выполнения ими своих обязательств, и при этом предоставлять им те условия которые им полагаются.Данная трактовка в некоторой степени отличалась от той которая применялась в те времена, а именно от отношения к рабу, как «говорящему орудию», при этом рассуждения Цицерона также отличались от тех которые были представлены в его трудах, когда он пишет о том, что по природе «все мы подобны и равны друг другу», что люди совершенно ничем не отличаются друг от друга и т. д. Также хотелось отметить, что в своих рудах Цицерон достаточно много внимания уделял восхвалению добродетелей истинного государственного деятеля и идеального гражданина. По этой причине он довольно критично относился к мнению эпикурейцев и ряда стоиков о том, что мудрый человек не должен управлять страной и также ему нет необходимости учувствовать в общественной и политической жизни. По мнению Цицерона управление государства было схоже с понимание сочетания науки и искусства, где не только нужны знания, но также очень важным является правильное их применение. Также Цицерон говорил о том, что «сама природа» влечет лучших людей к тому, чтобы «сделать жизнь людей более безопасной и более богатой». Он считал очень важным изучение науки и права, по той причине, что благодаря изучению таких наук возможно принести пользу государству, считая, что служение государству является самой важной задачей гражданина, проявление им мудрости и доблести.Приветствуя политическую активность граждан, Цицерон делал акцент на том, что «при защите свободы граждан нет частных лиц». Наиболее важным долгом для каждого гражданина являлась защита свое отечества..ЗаключениеС учетом вышесказанного хотелось сделать следующие выводыТруды Цицерона оказали значительное влияние на развитие теории государства и права. При описании происхождения государства Цицерон отвергает идею Полития о том, что объединение людей произошло из страха жить самостоятельно. Цицерон указывает на то что люди объединение людей это естественный процесс, ведь люди должны жить в общине, общаться, развиваться и поддерживать друг друга.Цицерон в своих трудах особое внимание уделяет формам государства, говоря о том, что существует три различные формы:царская власть, власть оптиматов (аристократию) и народная власть (демократию).При этом он указывает на то, что самостоятельно существующая каждая из форм имеет как определенные достоинства, так и недостатки. Единство верным вариантом является сочетание трех форм в одном государстве.Несмотря на то что учения Цицерона были направлены на справедливости и уважение друг друга, тем не менее он не отрицал возможности повсеместного правления римлян и положительно относился к завоевательным войнам.Та информация которая была изложена в трудах Цицерона оказала значительное влияние на дальнейшее развитие культуры. Его трудами интересовались не только римские мыслители, но и научные деятели других стран.Список использованных источников и литературыЛосев А.Ф., Античная литература - М: ЧеРо, 2005.http://library.greekroman.ru/crit/antlit01/11.htmРелигии мира. под ред. Я.Н.Щапова М.: Просвещение,1994Репина Л.П. Римская церковь и распространение христианства.// Средневековая Европа глазами современников и историков. 4.1, М., 1994.Учебник под ред. В.С. Нерсесянца. “История политических и правовых учений”. Москва. Инфра-М, 1996г.Большая советская энциклопедия. М., 1982