Этнические факторы развития личности

Национальную идеологию также понимают как ту идеологию, согласно которой национальная принадлежность является одной из высших ценностей.В своем консервативном выражении идеология отстаивает приоритет политических, экономических, культурных, духовных критериев коренной нации, ее языка, культуры, традиций. В определенных условиях она может способствовать консолидации нации и проявляться в различных формах поведения коренной нации по отношению к другим: от сотрудничества и помощи до пренебрежительного отношения к интересам представителей других народов и этнических групп; в высокомерии к ним и стремлении подчинить себе.В своих крайних проявлениях идеология может стать основой национализма и экстремизма.Политические движения, вдохновляемые национальными идеологиями, не поддаются однозначной оценке. Они могут иметь как созидательно-охранительный характер, когда противостоят угрозе потери национальной самобытности, обеспечивают национальное возрождение и единство, так и разрушительный - когда в них берут верх идеи этнической исключительности и национального превосходства, приводящие к национальной розни и конфликтам. Примером национальной идеологии может служить фашизм.Фашизм опирается не на интересы конкретных социальных классов и групп, а на идею расового превосходства, национальной идентичности. Он существует в двух разновидностях: итальянский фашизм и немецкий национал-социализм. Мы уже касались этой темы, рассматривая вопрос о политических режимах. Здесь же отметим следующее. Если идеология итальянского фашизма стремилась возродить могущество Священной Римской империи и была не столь притягательной для широких народных масс, то германский национал-социализм стал идеологией, позволившей сплотить различные социальные группы идеей национального превосходства арийской расы. Идеология национал-социализма создавала новый тип личности, свободный, по выражению А. Гитлера, «от отравлений химерами, именуемыми совестью и нравственностью». Создание условий для развития национального немецкого государства предполагалось за счет «расширения жизненного пространства на востоке», «устранения целых расовых единиц». Фашизм - это одна из разновидностей тоталитарных идеологий, опирающаяся на политический террор и органы насилия в обеспечении политической стабильности и идейного единства общества.Некоторые авторы рассматривают национальную идеологию в её негативном аспекте, как явление национализма. При этом под национализмом они понимаю апологию исключительности и превосходства собственной нации, сопряженную с враждебно-недоверчивым отношением к другим нациям, пренебрежением и агрессивностью по отношению к ним. Сущность националистической идеологии заключается в возведении национальных качеств характера и менталитета в ранг высшей ценности. Национализм можно рассматривать как ответную реакцию этнической общности на угрозу иноэтнического влияния. В конце XIX в. идеология национализма приобрела воинствующий характер, что, в частности, выступает как ответная реакция этнических общностей на усиливающийся общемировой процесс интернационализации. Однако эта реакция неадекватная, основанная на фетишизации национального начала. Идеология национализма рассматривает национальные и этнические черты как самоценность, своего рода субстанцию исторического существования, этническое подвергается сакрализации, становится объектом своего рода культа. Идеология национализма сводит этнические различия к генетическим, а генофонд нации и его внешние проявления (такие, какантропологическая типизация) определяются как единственный фактор, конституирующий национальную целостность. Идеологические концепции националистической ориентации основываются на принципе малозначимости индивидуального, личностного начала и требуют его безукоснительного подчинения коллективному интересу нации. В них утверждается приоритет народной «почвенной» культуры по отношению к творчеству «космополитической» интеллигенции. Все это подкрепляется ссылками на сакральное прошлое нации, которое романтизируется и приукрашивается. Вечными темами национализма являются вопросы о «начале» исторической судьбы своего народа, его великом будущем, месте в мире, особой религиозной, культурной и исторической миссии, об основаниях его уникальности, чертах национального характера и ментальности.ЗаключениеКультурная и этническая принадлежность значительно влияет на формирование личности человека не только в период взросления, но и на протяжении всей жизни.В данной работе нам удалось лишь частично коснуться темы этнических аспектов формирования личности в связи с тем, что влияние культурных и этнических факторов столь велико, что довольно сложно систематизировать эти факторы и уместить их в небольшие классификации. В каждой культуре существуют более и менее распространенные стили воспитания, которые влияют на формирования личность взрослого человека. В рамках определенной культуры различные стили, механизмы формирования личности могут быть связаны как с традициями, которые передавались из поколения в поколение, так и с современными тенденциями, которые получают свое распространение благодаря процессам глобализации. Список использованных источниковМацумото Д. Психология и культура// СПб.: Питер, 1-е издание, 2003 год, 720 с.Королев С.И. Этническая психология: Методика изучения и методология использования – М., 2007Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. – М., 1996.Кочетков В.В. Психология межкультурных различий: Учебное пособие – М.: Per Se, 2002Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. Учебное пособие – СПб.: Речь, 2003Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Выпуск 3: Учебное пособие для студентов факультетов психологи высших учебных заведений. М.: Российское психологическое общество, 1998. 115с.