Межэтническое общение: теория и практика.

».
Противоположным является краткий (сжатый) речевой стиль. Японцы и китайцы часто используют в разговоре молчание, которое тоже несет значение: оно отражает внутреннюю паузу. Если для американцев разговор — способ контроля ситуации, то для китайцев способ такого контроля — молчание.
Вторая трудность обусловлена etic- и emic-элементами. Кросс-культурные исследования доказали, что выражение эмоций и закономерности памяти являются etic-элементом. Однако при межкультурном общении человек должен знать и учитывать ситуативные особенности, связанные с emic-элементами. Например, социальная дистанция между людьми — это элемент общения, присущий людям из различных культур. Однако в различных культурах дистанция существенно разнится. Итальянцам, испанцам, латиноамериканцам привычно более близкое расстояние между партнерами при общении, а людям, живущим на севере Европы, и североамериканцам — более далекое.
Третья трудность связана с проявлением этноцентризма как тенденции рассматривать мир сквозь культурные фильтры. Эти фильтры представляют собой особый механизм, при помощи которого культура воздействует на коммуникацию. Культурные различия и символика могут приводить к ошибкам, непониманию и конфликтам.
Четвертая трудность: особенность межкультурной коммуникации заключается в неопределенности или двусмысленности в отношении основных правил, посредством которых будет осуществляться интеракция. У людей нет уверенности в том, что правила, которыми пользуются представители разных культур, идентичны. Неопределенность присуща и вербальному и невербальному поведению.
Пятая трудность связана с неизбежностью конфликта и не- понимания. В межкультурных контактах велика вероятность того, что поведение людей не соответствует взаимным ожиданиям. Такое несоответствие часто интерпретируется как покушение на систему ценностей и мораль, вызывает негативные эмоции, которые могут поколебать «Я»-концепцию человека.
Проблему межэтнического общения можно рассматривать в связи с понятиями аффилиации и аттракции.
Этническая аттракция – это возникновение симпатии у одного индивида к другому, при этом важным условием симпатии является этническая принадлежность индивида. Л. Н. Гумильов говорил о том. Что разные этнические группы могут быть комплементарными и некомплементарными.
Этническая аффилиация связана со стремлением представителей одной этнической группы находиться в обществе представителей другой комплементарной этническое группы. Примером проявления аффилиации может быть стремление белорусов к союзу с русскими.




Заключение
Этнические конфликты затрагивают самые разнообразные противоречия, которые касаются политических, социально-экономических вопросов, культурных ценностей, равноправия и др.
Этнические конфликты могут повлечь за собой весьма негативные, деструктивные последствия, но такие конфликты могут разрешаться мирным, легальным, конструктивным путем.
Этнические конфликты связаны с межнациональной напряженностью, которая проявляется в виде конкретных форм противодействия между этническими группами.
Этнические ценности могут изучаться на социальном и личностном уровне. Социальные этнические ценности могут переходить в личностные ценности.
Существую некие универсальные ценности, которые в большей или меньшей степени проявляются у представителей разных культур.
Межэтническое общение может быть связано с такими трудностями как языковой барьер, различия в понимании невербальных сигналов, различные культурные фильтры, различия в правилах поведения в разных культурах и т. д.


Список использованных источников 
1. Королев С.И. Этническая психология: Методика изучения и методология использования – М., 2007; 
2. Крысько В.Г. Этническая психология: Учебное пособие – М.: Academia, 2009; 
3. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. Учебное пособие – СПб.: Речь, 2003; 
4. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: Учебное пособие – Екатеринбург: Деловая книга, М.: Ин-т психологии РАН, 2000. 
5. Кочетков В.В. Психология межкультурных различий: Учебное пособие – М.: Per Se, 2002












1