Тридцать тиранов в Афинах: сторонники и противники (по данным Аристотеля, Ксенофонта и Лисия)

Необходимость таких мер безопасности понимали такие лаконофилы-теоретики, как Платон. Тридцать, сначала разоружив граждан, не вошедших в список трех тысяч, затем воспретили им доступ внутрь городских стен.О влиянии Спарты на развитие политики Тридцати говорит и система террора против метеков. Так, членами коллегии Тридцати был предложен законопроект, согласно которому, каждый из них мог предать казни по одному метеку и полностью конфисковать все его имущество в пользу казны. По Ксенофонту, это было необходимо для того, чтобы Тридцать могли дальше содержать далеко не дешевое спартанское войско. Данный способ сбора средств был известен в самой Спарте и именовался обычаем ксеноласии, когда все имущество иноземцев могло быть конфисковано в пользу спартанской казны. Какое беспокойство внушала эта мера афинским умеренным, видно из слов Ферамена о том, что теперь весь этот слой станет враждебен к олигархии. Открытого возмущения со стороны метеков не последовало, да они и не имели такой возможности, однако репрессивные действия со всей очевидностью подталкивали их к тому, чтобы они "проголосовали ногами", то есть покинули пределы Аттики. Это понимал как Ферамен, так и Критий с его сторонниками. Таким образом, можно предположить, что зимой 404/403 г. Тридцать пытались провести ксеноласию, которую они, впрочем, понимали как изгнание не только чужеземцев, но и всех неугодных элементов.Несмотря на многочисленные силовые методы и меры, ярко копирующие политические средства Спарты, это не говорит о том, что Тридцать стремились сделать из Афин вторую Спарту. Это может лишь служить следствием того, что спартанские меры отвечали тем требованиям, которые выдвигали Тридцать по отношению к поклонению общественности их политике. Несмотря на то, что периодичность правления Тридцати в Афинах была непродолжительной, можно составить некоторые представления о системе ее государственного управления. Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что тридцать Тиранов стремились создать тоталитарное государство с вертикальной системой управления, но маскируя свои методы под олигархией, которая благоприятно влияла на умы общественности. Основными критериями, указывающими на желание ко всемогуществу во власти со стороны Тридцати являются:- управление всеми областями власти;- полный контроль над государственной казной;- право единоличного принятия конфискации имущества неблагонадежных граждан, которых также избирали самостоятельно;- силовые методы решения внутригосударственных проблем. Такая система, построенная действительно не без спартанского влияния, в конечном счете мало напоминает государственное устройство Спарты. Вожди олигархии с удовольствием переняли лаконский консерватизм и отношение к подвластным категориям населения, однако отнюдь не горели желанием перенимать основную черту спартанского общества - всеобщее жесткое подчинение незыблемым законам и обычаям, одинаковое для всех спартиатов от царей и эфоров до рядовых гоплитов. Возможно, именно в этом и кроется причина решительного неприятия режима Тридцати Платоном.Сторонники умеренно-олигархического движения продолжали занимать важные государственные должности еще на протяжении довольно-таки длительного времени, вплоть до присоединения Элевсина. Так, к примеру, Ринон был избран стратегом, а близкий сторонник ФераменаАрхин также занимал важный государственный пост. Благодаря именно его усилиям, количество желающих покинуть Афины максимально сократилось, предложения Фрасибула о предоставлении прав гражданства для всех вернувшихся из Пирея были отменены, а попытки личной мести со стороны бывших изгнанников решительно пресекались. Кроме того, сторонники умеренно-олигархической доктрины пытались даже провести предложение о предоставлении полных гражданских прав только лицам, имевшим хотя бы минимальные земельные участки, т.е. положить в основу новой конституции принцип земельного ценза. Однако оно было отвергнуто народным собранием, и полные политические права получили все граждане без исключения.Вскоре начал вновь функционировать избранный по жребию Совет пятисот, вместе с тем, было произведено избрание всех прочих демократических магистратур в их прежнем виде. Именно таким образом, демократия одержала победу над политикой Тирании. В промежутках между созывами Народного собрания вопросами управления государством ведал Совет пятисот, который ежегодно пополнялся гражданами, достигшими тридцати лет путем жеребьевки. Именно Совет пятисот составлял предварительный проект решения или законопроекта, который могли, как принять, так и отклонить на Народном собрании. В том случае, если решение было принято на Народном собрании, но оно не было предварительно обсуждено на Совете пятисот, считался противозаконным. Объяснялось это тем, что на народном собрании, текучесть и большая численность участников не могут благоприятно воздействовать на решение политически важных вопросов. Фактически Совет пятисот действовал для того, чтобы предохранить Народное собрание от необдуманных и ненужных законов и решений, а также для защиты демократического строя, необдуманные решения народного собрания который могли существенно нарушить. Споры относительно законности и правомерности решений действительно присутствовали. Так Ксенофонт пишет: «Евриптолем, Писанакт и несколько других лиц выступили против Калликсена с обвинением во внесении противозаконного предложения. Но их выступление встретило в Народном собрании одобрение лишь немногих; толпа же кричала и возмущалась тем, что суверенному народу не дают возможности поступать, как ему угодно. Вслед за тем Ликсик предложил, чтобы приговор относительно стратегов распространялся и на тех, которые подняли вопрос о законности Калликсена, если они не примут назад своих протестов; толпа подняла сочувственный шум, и протестовавшие должны были отказаться от своих возражений». (Ксенофонт, Греческая история, I, 7, 12-15).ЗаключениеВ данной работе перед нами стояла цель исследования прихода к власти тридцати Тиранов в Афинах, и рассмотрение мнений современников относительно их политики. Исходя из этого, перед нами стояли конкретные задачи, которые мы решили в данной работе, а именно:- Исследованы взгляды античных мыслителей о периоде прихода к власти тридцати Тиранов в Афинах;Основными свидетелями событий правления тридцати Тиранов, которые смогли передать нам всю сущность тиранических методов правления новоявленных правителей были Ксенофонт, Аристотель и Платон, на речах которых, мы базировались в данной исследовательской работе. Исходя из первой части курсовой работы, необходимо сделать вывод, что все античные мыслители говорят о таких исторических фактах как предпринятые тридцатью силовыми методами влияния на общественность и военная поддержка со стороны Спартанского гарнизона, который обеспечивал личную безопасность представителей коллегии и избавляли их от инакомыслящих граждан.- определено каким фактически был режим правления Тридцати – тиранией или олигархией, и что по этому поводу говорили современники;Несмотря на то, что каждый из античных мыслителей пытается указать на тиранические методы правления тридцати, ни один из них не отстаивает ту точку зрения, которая бы указывала на тиранию в процессе правления коллегии. Возможно до установления тирании тридцати было еще далеко и они лишь находились на пути к ней, а возможно, пострадавшие от их политического влияния граждане и вовсе излагали противозаконные мысли, за что и были наказаны. Несмотря ни на что исторический факт остается фактом, и форма правления тридцати в Афинах носит название олигархии.Помимо этого нами исследовано как тридцать относились к своим противникам, и каким образом это отражено в исторических источниках и определено влияние Спарты на развитие правления Тридцати.Исходя из всего вышеизложенного, необходимо сделать вывод, что поставленная перед нами цель достигнута, а ее актуальность доказана.Список источников и литературыАристотель. Афинская полития. Пер. С. И. Радцига. М., Л., 1936. (Переиздание:М., 2007)Аристотель. Риторика. II. 16. 1416bВладимирский Михаил Юрьевич «Афинская олигархия» Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Специальность 07.00.03 - Всеобщая история (История Древней Греции), защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г. © 2001 г. М.Ю.Владимирский; © 2001 г. Центр Антиковедения СПбГУЖебелёв С. А. - О «Тирании Тридцати» в Афинах - Вестник древней истории. М., ОГИЗ СОЦЭКГИЗ, 1940 № 1 (10), с. 27—33.История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца XX века. Пособие для общеобразоват. Учеб. Заведений/ Под ред. В.И. Уколовой. – 6-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2002. – 512 с.Ксенофонт. Книга вторая. Глава III // Греческая история. — М.:: ООО "Издательство АСТ", 2010. — С. 76. Платон. Письма. VII. 324dФролов Э. Д. Критий, сын Каллесхра, афинянин — софист и тиран // Парадоксы истории-парадоксы античности. — СПб: Издат. дом СПбГУ, 2004. — с.237