Религии и представители с психологической точки зрения

Однако ссылкой это нельзя был назвать. Ежегодно в довольствие Никона поставляли различные провизии и напитки. Исторические данные позволяют сделать вывод, что бывший московский патриарх жил в роскошной и богатой ссылке. После засилья в Ферапонтов монастырь Никон не только позабыл о своих церковных реформах, но фактически отрекся от них. Он стал писать богослужебные книги, причем в староправославном стиле, который ранее критиковал и пытался искоренить. Алексей Михайлович же перед своей смертью просил у Никона прощения и отпустительной грамоты, которой от бывшего патриарха он так и не получил.
Стоит заметить, что Никон будучи московским патриархом не отличался какими-либо интеллектуальными способностями, наоборот этот человек не получил даже должного образования, но после восхождения на патриарший престол сразу же окружил себя многочисленными учеными, причем не российского, а греческого происхождения. Отличительными же чертами нового патриарха были скандальность, говорливость, жадность и надменность, что, несомненно, трудно назвать талантами. Но именно величественность и гордость Никона сделали из него тем, кем он стал – приближенным царя патриархом Московским. Однако та же жадность, которой отличался Никон, и стала причиной его заточения.
Исходя из всего вышеизложенного, стоит сделать вывод, что Никон и его последователи дерзко посягнули на издревле установленные и соблюдаемые обычаи, что не могло не привести к осуждению и названии его еретиком. Помимо самого факта нововведений, верующих поражал и способ навязывания и насаждения на них данных изменений. Староверов изгоняли, жестоко наказывали и казнили. Им предлагалось принять новую веру, или же стать жертвой репрессий. Многие из староверов предпочли смерть и изгнание, нежели предавать веру своих отцов и дедов, чего не скажешь о самом Никоне. Он не только предал свои духовные взгляды, будучи сосланным, дожидаясь суда над ним, он пытался вернуть благосклонность царя и умолял его о пощаде. Это еще раз доказывает стремление Никона не во введении действительных церковных начал, а стремлении его приблизиться к верховенству власти над народом и самим царем.















Список источников и литературы

Агеева Е.А.Требник 1658 г.: история издания // Патриарх Никон и его время. - М., 2002.
История династии Романовых. – М.: Эксмо, 2013. – 608 с.
Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул. 1999 г.








История династии Романовых. – М.: Эксмо, 2013. - С.42
Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул. 1999 г.- с. 48