Экстремальные виды спорта в аспекте субкультуры (ночные нелегальные гонки).

Сами «стритрейсеры» также признают, что при проведении гонок не раз совершались ДТП, повлекшие как травмы, так и летальные исходы.[10]Особую общественную опасность, на наш взгляд, представляет осознанное участие «стритрейсеров» в уличных гонках, прямой умысел на нарушение правил дорожного движения и полное безразличие к возможному наступлению общественноопасных последствий. Огромный труд воспитателей, педагогов, сотрудников Госавтоинспекции, призывающих к уважению и неукоснительному соблюдению правил дорожного движения нивелируется стимуляцией к победе в состязании, вопреки ограничениям закона. В совокупности с недостаточным опытом вождения и склонностью к риску такие умышленные действия часто приводят к трагическим последствиям как для самого «стритрей- сера» так и для других участников дорожного движения. «Агрессивный» стиль вождения стритрейсеров (превышение скорости, нарушение правил маневрирования и пр.), используемый при участии в соревнованиях (проводимых зачастую ночью), прочно входит в число привычек большинства «стритрейсеров» и используется ими уже вне гонок, в любое время суток и при любых дорожных условиях.Несмотря на очевидную опасность данного явления, нормы права, прямо запрещающей несанкционированные уличные гонки в уголовном законодательстве нашего государства пока нет. Как нет и законодательно закрепленного понятия «стритрейсинг». Причиной этого, на наш взгляд, является отсутствие официальных статистических данных, прямо указывающих на количество дорожно-транспортных происшествий, совершенных при организации мероприятий по «стритрейсингу» (соответствующая графа «ДТП совершено при проведении незаконных авто(мото-) транспортных гонок» не предусмотрена в карточке учета дорожно-транспортных происшествий).Полагаем, отсутствие прямого запрета уличных гонок, в соответствии с действующим в нашем законодательстве принципом: «не запрещенное законом дозволено» легализует стритрей- синг, подвергая опасности жизнь и здоровье наших соотечественников. Считая данное обстоятельство неприемлемым для современного российского государства, и подчеркивая особую опасность данного явления, считаем целесообразным:рассматривать «стритрейсинг» как преступное нарушение правил дорожного движения и эксплуатации транспортных средств;ввести уголовную ответственность за несанкционированные организацию и проведение мероприятий по «стритрейсингу», как в пределах населенных пунктов, так и за их пределами, а также за участие в указанных «состязаниях», предусматривающую реальное лишение свободы на определенный срок.Полагаем, что редакции Уголовного кодекса Российской Федерации должны предшествовать организация и введение на территории Российской Федерации обязательного статистического учета ДТП, совершенных при проведении несанкционированных гонок механических транспортных средств.[12]Развитие научно-технического прогресса дает основания полагать, что, при правильной организации работы сотрудников полиции, а также при наличии норм права и специальных технических средств, позволяющих им осуществлять сбор и фиксацию информации об организаторах и участниках уличных гонок, вполне возможно успешное и своевременное расследование уголовных дел данной категории, привлечение к ответственности виновных, и главное - предупреждение совершения новых преступлений.ЗаключениеОткрытость западной и восточной культур сильно повлияла на мировоззрение людей, растворила многие традиции, устойчивые отношения, ценности граждан России.Жизнь города пополнилась еще одним новым развлечением – ско- ростными автомобильными гонками по ночным улицам. Социологи говорят о новой молодежной субкультуре – стритрейсинге: «Москва полюбила стритрейсинг лет десять назад, когда в прокат вышел фильм “Форсаж”». Слово стритрейсинг происходит от английского street – «улица» и rasing – «непрофессиональное состязание в скорости на автомобиле или мотоцикле по улицам города». Человек, увлекающийся стритрейсингом, называется стритрейсером. Стритрейсинг придумали американцы. Официальная дата рождения этого увлечения – 1948 год. Всплеск развития американской авто- мобильной промышленности породил интерес к гонкам. Каждая новая модель автомобиля становилась мощнее и быстрее и стимулировала соответственно рост интереса к новому увлечению. В Европе же бум стритрейсинга пришелся на 60-е годы ХХ века, когда личный автомо- биль стал доступен простым гражданам. Стритрейсинг – неоднородное понятие, оно имеет несколько разно- видностей. Например, проехать как можно быстрее по дороге расстоя- ние в 402 м; победа будет за тем, кто придет первым. Это драгрессинг. Есть и другие виды стритрейсинга: сити-стайл («городской стиль») – ночное ориентирование по городу на автомобиле по указанному маршруту; сити-джанг («городские джунгли») – гонки, при которых известны все конечные точки движения, но неизвестно, на какой из них распо- ложен финиш; можно сказать, что это своего рода загадка, ответом на которую будет найденная гонщиком финишная точка маршрута; КУЛЬТУРА РЕЧИ 75 охота на лис – поиск и преследование одного из участников («лисы») другими игроками («охотниками на лис»). Особенно опасны незаконные гонки под названием «Полет пушеч- ного ядра», в которых участвуют несколько гонщиков, движущихся от точки к точке. Больше всего на свете стритрейсер любит скорость, но не любит, как легко догадаться, правила. Наверное, поэтому стритрейсеры часто попадают в дорожно-транспортные происшествия.Не менее сильно отразилась на жизни людей и новая научно-техническая революция, которая, прежде всего, связана с появлением феноменов, таких как компьютеры, мобильные телефоны, интернет. В основном молодежные субкультуры распространяются стихийно. Хотя достаточно часто такому распространению способствуют средства массовой информации, партии, законодатели моды и так далее. Есть еще один путь - коммерческие и молодежные организации берут за основу формы молодежного досуга, существующие стихийно, и создают организованные направления. В качестве примера можно привести стрит-данс. Но этот процесс также требует особого подхода. Специалисты считают, что взаимодействие с потенциально позитивными неформалами должно осуществляться по трем правилам: необходимо согласовывать свои действия с лидерами, предоставлять им все необходимое для проведения мероприятий и согласовывать ограничения в поведении и деятельности в процессе проводимых акций. Если рассматривать молодежные виды деятельности с позиции социального воспитания, то можно выделить три основные педагогические стратегии. Не обращать внимания, не исключать стихийного проникновения в социальную жизнь и только после этого работать или анализировать потенциал молодежных субкультур с точки зрения дополнительных воспитательных методов и использовать их в интересах личностного развития подростков и детей. Потенциал субкультур молодежи с точки зрения воспитания состоит в том, что виды и формы деятельности подростков и молодых людей, которые возникли независимо от педагогической сферы, в среде свободного общения молодежи, имеют социально-позитивный характер. Но при этом необходимо применить соответствующую педагогическую инструментовку. В действительности современные воспитательные методы практически не соприкасаются с такими молодежными и подростковыми общностями. К тому же преимущественно это соприкосновение наблюдается в летних лагерях, в детских общественных объединениях и крайне редко в общеобразовательных школьных учреждениях. Как правило, стиль жизни, поведение и внешние признаки субкультур подростков и молодежи освещаются в негативном ключе, что способствовало активному подражанию представителям этих общин определенной неохваченной частью молодежи. Это, в свою очередь, послужило толчком для распространения этих субкультур за пределы одной страны. Тем не менее на вариативность и прочие характеристики субкультур большое влияние оказали этнические и социальные условия. К примеру, советские хиппи мало чем походили на представителей этой субкультуры западных стран. А скинхеды современной России сильно отличаются от первых скинхедов Великобритании. Бурные протесты молодежи в западных странах в 60-70-е годы и на советском и постсоветском пространстве во второй половине 90-х стали причиной не только снижения общественной активности среди молодых людей, но послужили развитию определенных тенденций к эскапизму. Отличительной характеристикой современного мира является увеличение количества протестных молодежных субкультур, а также многообразие форм. Таким образом, можно сказать, что появляются все новые субкультуры, список которых растет. Список литературыБарсамова, А. А. Музыкальные молодежные субкультуры — норма или девиация? / А. А. Барсамова // Россия реформирующаяся : ежегодник / отв. ред. М. К. Горшков. — Москва, 2009. Вып. 8. — С. 439—460.  Белановский, С. А. Субкультура «люберов» [Электронный ресурс] / С. А. Белановский. — Режим доступа: http://www.sbelan.ru/node/47796, В Краснодаре стритрейсер сбил двух девушек» // «Российская газета». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http//www.rg.ruГазета «Московский комсомолец» № 26535 от 29 мая 2014 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.mk.ru/social/2014/05/28/taynyi-nochnyih-gonok-v-moskve-kak-dogovoritsya-s-banditami-i-rasplatitsya-s-gaishnikami.html Ерохина, Н. Н. Молодежные субкультуры : семиотический аспект [Электронный ресурс] / Н. Н. Ерохина. – Электрон. дан. – Режим доступа : http://tsu.tmb.ru/nu/kon/arhiv/2004/kon22.03/sek3/2.htm. - Загл. с экрана.Конр, А. Д. Друг мой лайквенди воевать не умел… : [Текст] о толкиенистском фольклоре [Текст] / А. Д. Конр // Молодежь Алтая. – 2000. – 11 декабря.Кузнецова, А. Фантастика и фэны [Текст] / Алла Кузнецова // Знание-Сила. – 2003. - №10. - С. 34-36.Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России [Текст] / В. А. Луков // Социологические Исследования - 2002. - №10. – С. 79-87.Молодежные субкультуры : информационный справочник / сост. Н. С. Романовская. — Витебск : УО «ГООВР», 2009. — 40 с. Молодежный Петербург : движения, организации, субкультуры [Текст]. Вып. 1. / под. ред. В. В. Костюшева. – СПб, 1997. – 111 с.Молодежный Петербург : движения, организации, субкультуры [Текст]. Вып. 2. / под. ред. В. В. Костюшева. – СПб, 1999 – 134 с.Мудрик, А. В. Социальная педагогика : учебник для студентов педагогических вузов / под ред. В. А. Сластенина. — 3-е изд., испр. и доп. — Москва : Академия, 2000. — 200 с. Неформальные молодежные сообщества Санкт-Петербурга : теория, практика, методы профилактики экстремизма : научно-методическое пособие / под ред. А. А. Козлова, В. А. Канаяна. — Санкт-Петербург., 2008. — 271 с. Розин, М. В. Представления о родителях и семейных конфликтах в неформальной подростковой субкультуре [Текст] / М. В. Розин // Вопросы психологии. - 1990. - №4. - С. 91-99.Сенько, Е. В.     Диггерство, стритрейсинг и прочие увлечения / Е. В. Сенько // Русская речь. - 2014. - № 4. - С. 73-75. . - Библиогр.: с. 75 «Стритрейсеры устроили ДТП в Ейске» // Интернет-дневник Краснодарского края «Живая Кубань». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.livekuban.ruСергеев, В. К. Молодежная субкультура в условиях мегаполиса [Электронный ресурс] / В. К. Сергеев. – Электрон. дан. – Режим доступа: http://www.cdrm.ru/kerigma/social/issled/stat/subkul.htm. - Загл. с экрана. Сергеев, С. А. Молодежные субкультуры в республике [Текст] / С. А. Сергеев  // Социологические Исследования – 1998. – №11. – С. 95-102.Слюсаревский, Н. Н. Субкультура как объект исследования [Текст] / Н. Н. Слюсаревский  // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2002. – № 3. – С.117 – 127. Стритрейсеры: уличные гонщики. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.greenmama.ru/nid/1128373 Толкин, Дж. Р. Р. О волшебных сказках / Дж. Р. Р. Толкин // Приключения Тома Бомбадила и другие истори. – СПб: Северо-запад, 2004. – 459 с. Уличные гонки - Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: йЛр://гц.т.’мк1ре&а.ш^/’мк1/Уличные_гонки Ферапонтов, И. "Властелин Колец" Дж. Р. Р. Толкина как авантекст: на материале толкинистских анекдотов [Электронный ресурс] / И Ферапонтов, Н. Трушкина. – Электрон. дан. – Режим доступа : http://eressea.ru/library/public/fertru1.shtml. - Загл. с экрана.Халымбаджа, И. Культурный феномен фэндома [Текст] / И. Халымбаджа // ЭТНЭ. - 1999. - №23.Шафорост, Ю. Молодежные субкультуры г. Барнаула: социокультурный и психологический аспекты [Электронный ресурс] : дипломная работа / Ю. Шафорост. – Электрон. дан. – Режим доступа : www.countries.ru/library/typology/shaforost.doc. - Загл. с экрана. Шкуричева, Н. А. Субкультуры в социальном опыте младших школьников / Н. А. Шкуричева // Начальная школа. — 2011. — № 7. — С. 18—23. Шмаков, Ю.  «Отель» принимает гостей [Текст] / Ю. Шмаков // Молодой дальневосточник. – 1988. – 10 декабря.Шумкова, Н. В. Молодежные субкультуры как фактор социализации учащейся молодежи / Н. В. Шумкова // Интеграция образования. - 2014. - № 1 (74). - С. 116-121. Щепанская, Т. Б. Символика молодежной субкультуры : опыт этногр. исследования Системы 1986-1989 гг. [Текст] / Т. Б. Щепанская. – СПб, 1993. – 340 с. : ил.