Ислам в современном мире. Основные течения и процессы.

Последователей шиизма можно встретить практически во всех исламских государствах, но основная их часть в Иране, Азербайджане. Большой процент населения шииты составляют в Ираке, Ливане, Йемене, Бахрейне. На территории РФ шиитов немного, основные их представители — азербайджанцы. В Советском Союзе одним из очагов шиизма стала Горно-Бадахшанская область Таджикистана.Шиизм сыграл большую роль как знамя различных народных движений, использующих его идеи во время восстаний. Простым людям был близок постулат шиизма о непогрешимости имама, с приходом которого должно установиться царство справедливости.Сторонники шиизма придерживаются определённой иерархии религиозных деятелей, во главе которой стоит аятолла. Ему подчиняются муджтахиды, которые могут высказывать свое мнение по религиозным вопросам.Важно отметить, что в последнее время предпринимаются попытки уменьшить напряженность отношений между суннитами и шиитами. Этому способствует донесение до мусульман достоверной информации о приверженцах противоположного им направления. К примеру, в среде суннитов имеется большое число ложных представлений о шиитах, якобы у тех имеется другой Коран, они поклоняются Али как Богу (Ислам не допускает поклонение кому-либо кроме Аллаха), не признают первых трёх халифов (правивших до Али), заменяют пять обязательных ежедневных молитв (намаз) одной, не платят закят (2,5% сбережений в пользу бедных) и т.д. Легко удостовериться, что данные воззрения являются ложными, и их воззрение даст возможность урегулировать отношения между шиитами и суннитами в рамках их общей веры ислама.Хариджизм (от араб. выступившие, покинувшие) является первой в истории ислама религиозно-политической группировкой, которая отделилась от главной части мусульман. Они появилсиь после Сиффинской битвы 657 года, во время борьбы за правление халифов Али ибн Абу Талиба и Муавии.Первыми представителями хариджитов стали 12 тысяч воинов из армии Али, взбунтовавшиеся после заключения перемирия с Муавией. Они нпаравились в Басру, где создали собственную военную базу, откуда нападали на подконтрольные халифу города.Применяли политические убийства своих оппонентов (в 661 году они убили халифа Али, ранили Муавия) и мятежи использовали для достижения собственных целей.Со временем хариджиты раскололись на группировки: азракиты, ибадиты, суфриты и др. Выступая против центральной власти, хариджитские группы соперничали между собой, что не позволило им стать мощным оппозиционным движением.В настоящее время существуют в небольшом количестве.Религиозные взгляды хариджитов в основном совпадают со взглядами суннитов. Но хариджиты признавали законными только двух первых халифов - Абу Бакра и Омар ибн Хаттаба, не признавая Усмана, Али и всех остальных (омейадов, аббасидов и др.).Основным пунктом учения было признание равенства всех мусульман (арабов и неарабов) внутри уммы.Ваххабизм - одно из названий секты в исламе, оформившейся в XVIII веке. Название "ваххабизм " употребляется оппонентами этого течения (как правило его сторонники называют себя салафитами). Ваххабизм назван по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими (1703-1792), являющегося последователем Ибн Таймийа (1263-1328).Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда ( "Аль-Саляф Ас-Салих "), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне ересью. В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство - Саудовскую Аравию.Суфизм (от арабск. sufi, облеченный во власяницу), мистическое и аскетическое учение в исламе. Основателем считается Хасан Басрийский (Хасан Басри) (642-728). Человек должен стремиться отрешиться от своего материального "я", чтобы слиться с Божеством. Это достигается прохождением, через четыре ступени: 1) шариат - закон, точное исполнение религиозных предписаний, 2) тарикат - путь, подавление воли и любовь к Богу, 3) марифат - познание единства вселенной в Боге, 4) хакикат - истина, полное погружение в Боге. Для прохождения этих степеней возникли аскетические монашеские ордена дервишей.ЗАКЛЮЧЕНИЕИслам в современном мире проповедует терпимость и готовность к компромиссам. Это религия золотой середины, которой чужды крайности, экстремизм и сепаратизм. Одно из основных достоинств мусульманина – умение сдерживать гнев. Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если гнев подступает к твоему сердцу, а ты стоишь – сядь; если сидишь – то ложись; если и это тебя не успокаивает, соверши омовение холодной водой и помолись Господу, тогда гнев не прокрадется в твое сердце».Не Ислам является причиной сегодняшних проблем и жестоких столкновений во многих мусульманских регионах. Все дело в бессмысленной агрессии, максимализме и политических провокациях со стороны некоторых западных держав. Ислам же, напротив, является религией сострадания, мира и созидания. Он несет в себе только терпимость и понимание. При этом он не делит людей на белых и черных, богатых и бедных. Все равны перед Господом.Ислам, являясь культурой мира и взаимопонимания, не должен стать орудием разрушения мира. Следовательно, истинные мусульмане (в отличие от тех, кто сделал религию главным оружием достижения низменных целей) должны быть бдительными, чтобы не допустить трагедии. В связи с этим, думается, им важно выступить инициаторами поддержки Международной Декларации против терроризма и выступать за создание Международного Центра по борьбе с терроризмом.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАникин Д.А. История религии.-М.: 2008.-192сГорелов А.А. История мировых религий.-М.: Флинта, 2011.-357сМихайлова Л.Б. Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам.-М.: 2013.-380сШахнович М.М. Религиоведение.-М.: 2012.-448сЭриашвили Н.Д. Религиоведение.-М.: Юнити-Дана, 2012.-319с