Лексика, используемая для обозначения женщин и мужчин в речи русских женщин и мужчин.

Очевидно, что говорящий может отождествлять себя лишь с подобными себе по полу, так как этот признак и есть значение ФЕ. Значит, ФЕ наш брат допустима в речи мужчин, ФЕ наша сестра - в речи женщин, т.е. обороты выступают как самоназвания и самохарактеристики одновременно.Фразеологизмы ваш брат и ваша сестра адресованы собеседнику и имеют соответственно значения "вы, мужчины", "вы, женщины". Местоименный компонент ваш говорит об отмежевании говорящего от собеседника и включении его в класс ему подобных, в класс, чуждый говорящему. Таким образом, ФЕ ваша сестра выступает как характеристика женщин в устах мужчин, оборот ваш брат - в речи женщин как характеристика представителей сильного пола. Такое разделение речи на мужскую и женскую остается вне поля зрения лингвистов, хотя изучение речевых актов не может обойти стороной эту проблему.Если же учитывать особенности высказываний в "Я-ТЫ-ОН - грамматиках" (Бенвенист, 1974), то все ФЕ группы возможны только в "ОН - грамматике", где говорится о третьем лице, выраженном местоимением он в именительном или косвенных падежах (Он - наш брат, таких шуток не любит.Она - ваша сестра, вечно права).Выпадение оборотов из "Я,ТЫ - грамматик" обусловлено наличием в их составе местоименных компонентов: наш, ваш указывают на принадлежность говорящего общности мужчин или женщин, и при отнесении фразеологизмов к Я, ТЫ, не фиксирующих родовых различий, возникает семантическая несовместимость: Я - наш брат, наша сестра, ты - ваш брат, ваша сестра. ФЕ согласуются в роде с местоимениями 3 лица, что очень важно, ибо родовое различие здесь отражает разделение лиц по полу, что существенно для семантики данных ФЕ.Эмотивные компоненты оборотов зависят также от дифференциации мужской и женской речи. ФЕ-самоназвание мужчин наш брат имеет положительную самооценку, как и ФЕ-самоназвание женщин наша сестра, хотя последняя осложняется апелляцией к снисхождению со стороны слушающего.Обороты вашбрат и ваша сестра выражают отрицательную оценку мужчинами и женщинами представителей противоположного пола. Такие оценки согласуются с правилами речевого поведения, закрепляющими усиление положительной оценочности идиом, обращенных на говорящего, и отрицательной оценочности, обращенной на слушающего (Шмелева, 1983).Анализируемые ФЕ входят во "фразеологический язык" базовых концептов культуры "мужчина" и "женщина", точнее, отражают такой параметр концептов, как сексуальность и чувствительность.Для русского обыденного менталитета мужчина - человек вольный, "покоритель сердец", а женщина - "сосуд скудельный" греха, вольное поведение женщины воспринимается как нарушение поведенческих, нравственных канонов (Телия, 1996), что подтверждается и речевой практикой, и литературными контекстами.Таким образом, вместе с другими оборотами, указанные ФЕ выступают как стереотипы культурно-национального миропонимания, они формируют эту культуру вместе с усвоением и употреблением языка - эти стереотипы усваиваются "с молоком матери".ЗАКЛЮЧЕНИЕИтак, завершая анализ темы реферата, можем констатировать, что характерной чертой этого направления является выявление и анализ основных различий, исполняют в речи мужчин и женщин. Ведь практически любая отрасль лингвистики может рассматриваться, учитывая позиции гендерных исследований. Именно представительницы феминистской лингвистики, благодаря исследованию презентации статей в языке, обратили внимание на сексизм, то есть ориентацию, которая дискриминирует один пол, а другую делает доминантной. Языковой сексизм находится на одном уровне с расовой дискриминацией. Этот факт позволяет дифференцировать гендерные, расовые и этнические особенности на одном уровне.Отметим, что гендерные различия в языке не являются всеобъемлющими, поскольку особенности употребления определенных языковых средств влияет и на уровень говорящего, его социальный статус, этническая или расовая принадлежность, коммуникативная ситуация. Ведь иногда манера поведения, приемлемая в одной культуре как "женская" / "мужской", в другой может интерпретироваться наоборот. Поэтому ученые подчеркивают тот факт, что различия в речи мужчин и женщин особенно заметны в определенной коммуникативной ситуации.Женская речь уходит корнями в психоанализ метаязыка, системы средств, которые отражают роль подсознательного в развитии девушек / мужчин, так же, как в развитии культуры.В рамках гендерного направления исследования также функционирует и концепция субъективности, формирует основу для критики языка и субъективности в структурализме. Такая критика включает в себя структуралистскую идею о том, что значение производится через бинарные противоположности. Такими противоположностями черное / белое, тело / сознание, мужское / женское и др. Однако полюса этих оппозиционных пар все же структурно связаны, ведь, например, "маскулинность" приобретает свое значение только при условии наличия "феминности".Семантические противоположности в пределах бинарно противоположных пар не является "настоящими" альтернативами, поскольку в языке каждый термин иерархически связан с противоположным к нему. Один из них считается лучше, желаннее или ценнее, чем другой. Кроме того надо сказать, что в борьбе за равенство "феминные" нормы исчезнут вслед за "маскулинными", претендующими на то, чтобы быть оптимальнее для общества. В рамках трактовки гендерных различий "феминность" приобретает значение, отрицательное к "маскулинности", и трактуется как такое, что не имеет своего выражения и не отражается в культуре. Принимая во внимание такую ​​критику, сторонники женской речи определяют его, как положительное явление, которое имеет свое выражение в культуре.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:Белянин В. Основы психолингвистической диагностики. (Модели мира в литературе) / В надзаг. Российская академия наук, Институт языкознания. Фонд Чтения имени Н. А. Рубакина. - М.: Тривола, 2000. - 248 с. – С. 74.Белянин В. Психолингвистика: учебник / В.П. Белянин. - 2-е изд. - Москва: Флинта: Московский психолого-социальный институт, 2004. - 232 с. – С. 201. Горошко Е. Особенности мужской и женской ассоциативной картины мира в русском языке // Wiener Slawistischer Almanach. - №40. – 1997. - p.p. 201-248. Горошко Е. Особенности мужского и женского стиля письма / Е.И. Горошко // Гендерный фактор в языке и коммуникации, Сборник научных трудов. – МГЛУ. – Выпуск № 446. - Москва, 1999. - С. 44-60. Кирилина А.В Томская М.А. Лингвистические гендерные исследования [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.strana-oz.ru (дата обращения – 2 декабря 2015 года)Особенности мужской и женской речи // Русский язык в его функционировании. Под ред. Е.А. Земской и Д.Н. Шмелева. - М., 1993. - С. 90-136.Eckert P. Language and gender / Sally McConnell-Ginet, Penelope Eckert. - Cambridge University Press, 2003. - 366 p. Р. 13Barrett M. Gender And Communication at Work / Mary Barrett, Marilyn Davidson. - Ashgate, 2006. - 294 p.; Wallace M. Recent Theories of Narrating / Martin Wallace. - Ithaka and London: Cornell University Press, 1986. - 241 p.