Ваххабизм как вызов традиционному исламу.

В противном случае они – «женщины, которые меня родили», «неверные», «лицемеры» (так они называют мусульманина, скрывающего свое неверие)».В целом, связь между ваххабизмом, экстремизмом и терроризмом является в полной мере оправданной. Идеология терроризма воздействует на сознание жертв достаточно пагубно, в частности, он создает атмосферу страха, парализует волю, таким образом, достаточно существенно трансформирует сознание. Как результат, люди становятся психически истощенными. Психологи, занимающиеся исследованием идеологических основ терроризма, к примеру, Д. Ольшанский, справедливо полагают, что насилие не может быть необоснованным, у терроризма также имеется причина, ибо такова сама природа мышления человека. Существует определенные факторы, которые способствуют распространению и укреплению идеологии терроризма в современном мире: 1. определенные представления о природе человека, которые распространены в государстве (обществе). 2. определенные представления об историческом процессе. 3. представления политика или политической элиты о некой миссии. 4. Ориентация в политике не столько на решение реальных проблем, сколько на некий собственный идеальный мир. В террористических группах, которые имеют собственную идеологию, как правило наиболее сильны позиции идей почвы и крови, поскольку они имеют достаточно древние корни. Основой идеологических доктрин терроризма выступает экстремизм радикально-революционного и радикально-консервативного характера, в том числе и ваххабитской направленности. Именно такого мнения придерживаются многие исследователи идеологических основ современного международного терроризма. Идеологические основы терроризма питаются за счет экстремизма. Таким образом, идеологическую основу терроризма можно определить как синтез идейных установок, носящих радикальный характер. Идеология выступает в качестве теоретического обоснования использования насилия на незаконной основе и разными способами. Особое внимание следует обратить на религиозный терроризм и его идеологические основы, поскольку ваххабизм является источником экстремистской идеологии. Как отмечает С.Е. Новак, базовый идейный концепт религиозного терроризма может быть представлен как концентрированная степень иррационализма, которая присуща религиозной доктрине в симбиозе с актуальными, рационально явленными факторами и проблемами социально-политического и культурно-онтологического свойства, свойственными человеческому сообществу, и на этой основе происходит выработка целого ряда учений, которые направлены на силовую индоктринацию и интеграцию всех реальных и потенциальных адептов веры. В основе идеологии религиозного терроризма заложен фанатизм, пропаганда идей возмездия, страшного суда и апокалипсиса. В целом, современный терроризм, как правило, основывается на идеологии отождествления насильственных действия с факторами сугубо метафизического характера, к примеру, с высшей справедливостью и божьим промыслом и т.п. Также идеология терроризма базируется на необходимости преодоления страха, на представлении о том, что деструктивная деятельность – это и есть смысл жизни.Заключение Ваххабизм несет в себе угрозу не только для ислама, но и для всего международного сообщества, поскольку он занимается внедрением экстремистских идей среди молодежи, посредством воздействия на эмоциональную сферу восприятия. То есть, как «вооруженный» ваххабизм, так и ваххабизм без оружия – это огромная опасность для международного сообщества. Ваххабизм дискредитирует традиционный ислам, способствует его отождествлению в глазах людей всего мира с кровавым терроризмом.Список литературыВасильев А. М. История Саудовской Аравии: 1745 г. — конец ХХ в. М., 2001. Новак С.Е. Идейно-политические основы современного терроризма: автореф. дисс. канд. полит.наук. – М., 2006. Ольшанский Д.В. Психология террора/Д.В. Ольшанский - М.: Академический проект, 2002. [Ресурс локального доступа]Салман Ф. О различиях между ваххабизмом и традиционным Исламом. Режим доступа: http://www.rodon.org/relig-111116114646