Идеология (религия) постиндустриального общества

Неосознаваемая в обычных ситуациях проблема идентичности актуализируется по мере контактов людей и групп с представителями других культур. В результате таких контактов складывается осознание своей идентичности, что происходит в сопоставлении «своего» и «чужого». При этом, сопоставление «своего» и «чужого» может способствовать как укреплению собственной идентичности, так и привести к ее изменению или разрушению. Изменение и разрушение идентичности происходит как правило в тех случаях, когда «свое» приобретает в глазах людей отрицательные черты, перестает отвечать текущим потребностям, изменившейся ситуации.Сегодня можно говорить об изменениях идентичности как на уровне общества и составляющих его групп, так и на уровне включенности отдельных обществ в глобальную систему взаимодействий. Однако определяющее влияние на изменение идентичности в обоих случаях во многом оказывает глобализация.Для отдельного человека или социальной общности утрата положительной идентичности означает потерю культурного ориентира, в ряде случаев маргинализацию и «выпадение» данного субъекта из поля социокультурных взаимодействий. Утрата единой идентичности общества как целостного образования повышает его фрагментацию, способствует расколу социокультурного пространства.В процессе глобализации эти действия усиливается за счет темпов, которыми он распространяется во времени и пространстве. Перед лицом глобализации идентичность либо претерпевает изменения, либо начинает приобретать множественные, не свойственные данной культуре оттенки. Границы «своего» и «чужого» постепенно стираются, среди различных групп распространяются однообразные стандарты и символы. СМИ, миграционные потоки, привносят альтернативные стили, образы, символы, ценности, стандарты поведения. В процессе заимствования они вытесняют многие традиционные элементы культуры, кажущиеся непривлекательными и невостребованными.В условиях глобализации идентичность человека и общества должна, на мой взгляд, наполняться все более конкретным содержанием, так как желание человека занимать определенную нишу в мироустройстве резко возрастает и в связи с распространяющейся глобализацией, приравнивающей всех, ставящей всех в одно неопределенное положение, и в связи с желанием отдельных стран, этносов, социальных групп сохранить свою национально-культурную идентичность.Что же касается других идеологических концепций – неолиберализма и неоиндивидуализма, их креативный и дискурсионный потенциал представляется достаточно ограниченным, что, впрочем, не умаляет их значения в идейных инновациях постиндустриального мира.Неолиберализм является по своей сути политически прикладным концептом. И хотя идейные и политические баталии вокруг и по поводу него неизбежны, они, скорее всего, будут политически камерными и вряд ли окажут принципиальное влияние на идейный и идеологический климат в ближайшей перспективе.Идея неоиндивидуализма, несомненно, рационально обоснованная, пока представляется скорее выражением долгосрочного прогноза, чем констатацией масштабных изменений постиндустриального социума.ЗаключениеВ результате развития человечества постоянно возникают новые проблемы(нехватка электроэнергии, голод, проблемы с пресной водой и т.д.), которые не в состоянии решить отдельные государства. Поэтому в данной работе было рассмотрено постиндустриальное общество, его смысл и какие идеи в нем заключены. Проанализировав данные по поставленной тематике, было выявлено, что индустриальное общество (отдельного государства) не способно решить всех проблем населения. Возникает необходимость перехода от одного общества к другому, а именно от индустриального к постиндустриальному.Были выявлены четыре основных критерия постиндустриального общества:изменение от товаропроизводящей к обслуживающей экономике;изменения в социальной структуре общества;подъем информационной экономики;расширение неприбыльного сектора.В заключении хотелось бы сказать, что в жизни человечества всегда будут возникать новые трудности, вне зависимости от их сферы и для решения данных трудностей потребуется много усилий не только отдельного государства, но и возможно всего человечества. К примеру переход от постиндустриального общества к более совершенному. Список литератураБольшая Советская Энциклопедия в 30 т. / гл. ред. А. М. Прохоров. - 3-е изд. - М.: «Советская энциклопедия», 1969-1978. - 30 т.Большой Энциклопедический Словарь / гл. ред. А. М. Прохоров. - М: «Советская энциклопедия», 1993. - 1650 с., илл.Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М.: Норма, 2005. — 928 с.Интернетресурс:http://www.grandars.ru/college/sociologiya.Кантовские чтения в КРСУ. Материалы выступлений / Под общ. ред. И.И. Ивановой. - Бишкек, 2004