Толерантность общества в средневековой Европе
Заказать уникальный реферат- 15 15 страниц
- 5 + 5 источников
- Добавлена 18.08.2016
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
1 История развития толерантности общества в средневековой Европе 5
2 Влияние истории становления толерантности на современное общество 12
Заключение 14
Список использованных источников 15
И. Кант в своем произведении «Об этических обязанностях по отношению к другим, а именно о правдивости» говорит о толерантности как всеобщем человеческом долге. Второе правило категорического императива И. Канта вменяет в «долг» относиться к человеку как к цели и никогда как к средству, требуя уважительного отношения к человеку как самоценности.
Развивая идею долженствования, в начале XIX в. английский философ И. Бентам ввел понятие «деонтология», обозначающее науку о морали, которая определяет то, как должен поступать человек в обществе. Согласно И. Бентаму, главной целью человеческой жизни является наивысшее счастье наибольшего числа людей, а идеалом у него выступает «безопасность человека», отсутствие страданий. Следуя его логике, безопасность человека может быть, когда есть доверие к другим людям, взаимопонимание между людьми, искренность и отсутствие вражды в отношениях, т. е. взаимная толерантность, что и должно способствовать достижению человеческого счастья. Таким образом, толерантность как «долженствование» становится морально-нравственной (этической) ценностью, позволяющей людям жить в безопасности и быть счастливыми.
Проблема толерантности получает дальнейшее развитие в либеральной философии. Толерантность понималась как выражение внешней и внутренней свободы, как способность к продуманному выбору между альтернативными точками зрения и способами поведения. Многообразие опыта и мнений либералы считали непременным условием социального прогресса.
В конце XIX в. в русской философско-религиозной мысли идея толерантности раскрывается в философии «всеединства» (В. С. Соловьев, Л. Н. Карсавин, Е. Н. Трубецкой, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков). Понятие «всеединства» как высшего онтологического принципа впервые выдвигается В. С. Соловьевым – «…нет и не может быть ни чистого единства, ни чистой множественности, в се, что есть, есть обязательно и единое и многое» [6, с. 70]. В качестве основания толерантности здесь выступает плюрализм (множественность) как ценность, но множественность в единстве, как часть целого. Каждое проявление толерантности, согласно В. С. Соловьеву, следует подвергать этической оценке, в одних случаях толерантность (терпимость) может быть добром, а в других – злом, как безразличие и попустительство.
В XX в. феномен толерантности зиждется на двух основаниях – плюрализме (множественности) и свободе, представляющих собой ценности демократического общества. Отсюда, роль толерантности состоит в сохранении и выражении этих ценностей, и, тем самым, обеспечении стабильности и равновесия социальной системы в целом. К тому же толерантность, в основе которой лежат плюрализм и свобода, является предпосылкой плодотворности научных дискуссий, средство взаимопонимания оппонентов, где терпимость к чужой точке зрения не предполагает отказа от её критики или от собственных убеждений, а проявляется в уважении к чужому, иному мнению. Особенно это важно в тех областях, в которых отсутствует точный критерий оценки и доказательства предпочтительности каких-либо взглядов, принципов или решений (вопросы религиозной веры, нравственных убеждений, научных концепций, национальных традиций и т. д.).
В современном мире толерантность как первостепенное условие мирного сосуществования человечества становится ключевым нравственным принципом гражданского общества, что подтверждается «Декларацией принципов толерантности». В этом документе раскрывается сущность понятия толерантности – как уважение, принятие, и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности; как гармония в многообразии; как активное отношение к действительности, формируемое на основе признания универсальных прав и свобод человека.
Заключение
Таким образом, можно подвести следующие итоги по работе.
Рассмотрев эволюцию феномена толерантности в историческом аспекте, можно выделить основные смыслообразующие его компоненты:
– терпение-смирение, любовь-милосердие;
– позволение, допущение инакомыслия, сдержанность (аскетизм);
– веротерпимость, всеобщая безопасность, снисходительность;
– долг (долженствование), ненасилие;
– плюрализм, свобода, уважение.
Данный подход представляет собой развертывание смысла этого феномена последовательно, с постепенным усложнением, как бы по восходящей линии, причем новое понимание основывается порой на уже известном и в тесной связи с ним. На взгляд автора, все эти смыслообразующие компоненты толерантности свидетельствуют о жизненно важном значении этого феномена как для отдельного индивида, так и для всего человеческого сообщества.
Положения этого подхода нами используются в лекционных занятиях со студентами при изучении курса «История образования и педагогической мысли». Очевидно, что рассмотрение эволюции смысла феномена толерантности может способствовать «просветлению» сознания молодого поколения, расширению его нравственного кругозора и ценностно-целостному восприятию мира и себя в этом мире, т.к. если человек понимает смысл явления, лучше происходит его усвоение и применение на практике.
Список использованных источников
.
Агацци Э. Моральное измерение науки и техники [Текст]/ Э. Агацци. – М.: МФФ, 1998. – 334 с
Бухтина Т.П., Римский В.П. Философская антропология и воспитательно-образовательные парадигмы: от античной Пайдейи к Просвещению. – Волгоград, 2004.
Зинченко В. П. Аффект и интеллект в образовании [Текст] /В. П. Зинченко. – М.: Тривола, 1995. – 64 с.
Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. – СПб., 2000.
Тихонравов Ю. В. Религии мира [Текст] / Ю. В. Тихонравов. – М.: Профиздат, 1996. – 336 с.
2
2
3
2. Бухтина Т.П., Римский В.П. Философская антропология и воспитательно-образовательные парадигмы: от античной Пайдейи к Просвещению. – Волгоград, 2004.
3. Зинченко В. П. Аффект и интеллект в образовании [Текст] /В. П. Зинченко. – М.: Тривола, 1995. – 64 с.
4. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. – СПб., 2000.
5. Тихонравов Ю. В. Религии мира [Текст] / Ю. В. Тихонравов. – М.: Профиздат, 1996. – 336 с.
Вопрос-ответ:
Как развивалась толерантность в средневековой Европе?
Толерантность в средневековой Европе развивалась постепенно. В начале периода средневековья власть принадлежала церкви, которая активно преследовала отклоняющиеся от официальной доктрины вероисповедания. Однако с течением времени возникли движения и идеи, направленные на гармоничное сосуществование различных религиозных и культурных групп. Некоторые феодальные правители поддерживали толерантные взгляды и допускали на своих землях свободу вероисповедания и культурную разнообразность. Это способствовало развитию толерантности в средневековом обществе.
Какое влияние история становления толерантности в средневековой Европе оказывает на современное общество?
История становления толерантности в средневековой Европе оказывает значительное влияние на современное общество. Она стала отправной точкой для развития понятия гражданских прав и свобод, которые сегодня являются основополагающими принципами демократических государств. Опыт средневековья показал, что толерантность и уважение к различиям способны создать гармоничное и мирное общество. Современное общество стремится к созданию открытого и толерантного пространства, в котором каждый человек может свободно выражать свои убеждения и быть принятым без предубеждений.
В чем заключается всеобщий человеческий долг, о котором говорил И. Кант в своем произведении Об этических обязанностях по отношению к другим?
И. Кант считал, что всеобщий человеческий долг заключается в толерантности и обязанности относиться к другим людям с уважением и достоинством. Он подчеркивал, что каждый человек должен рассматриваться как самоцель, а не средство для достижения своих целей. Это означает, что нужно уважать и признавать права и свободы каждого человека, вне зависимости от его вероисповедания, политических взглядов или культурной принадлежности. Такая толерантность является обязанностью каждого человека перед обществом.
Как развивалась толерантность в средневековой Европе?
Развитие толерантности в средневековой Европе было долгим и сложным процессом. Изначально, во время раннего средневековья, преобладало тесное объединение религии и политики, что не допускало толерантность к другим верованиям. Однако с течением времени появились некоторые проявления толерантности, например, на пересечении культур и религий в рамках арабо-европейского диалога. Также, распространение христианства привело к развитию более толерантного отношения к другим христианским конфессиям. В конце средневековья такие факторы, как Реформация и научные открытия, сыграли важную роль в развитии толерантности и свободы мысли.
Какое влияние история становления толерантности оказывает на современное общество?
История становления толерантности имеет огромное влияние на современное общество. Она привнесла понимание важности уважения к различиям и правам каждого человека на свободу мнения и веры. Современное общество стремится создать равные возможности для всех граждан, независимо от их религии, национальности, пола и других характеристик. История толерантности также помогла сформировать принципы прав человека и законодательство о дискриминации, которые сегодня являются неотъемлемыми составляющими нашей культуры.
Каковы основные причины развития толерантности в средневековой Европе?
Развитие толерантности в средневековой Европе было обусловлено несколькими факторами. Во-первых, распространение идеи христианства, которое учило к любви к ближнему, сыграло важную роль в формировании более толерантного отношения к другим верованиям. Во-вторых, контакты с арабским и восточным миром привнесли новые идеи и культурные влияния, что также способствовало развитию толерантности. Наконец, научные открытия и становление рационализма привели к появлению более толерантного отношения к отличным от привычного истинам и практикам.
Как развивалась толерантность в средневековой Европе?
Толерантность в средневековой Европе развивалась постепенно. В начале этого периода существовала сильная дискриминация на основе религиозной принадлежности. Однако со временем некоторые общественные группы начали проявлять более толерантное отношение, идеи гуманизма и реформации вносили свой вклад в смягчение предубеждений. Появились первые признаки религиозной толерантности, например, разрешение на существование нехристианских религиозных общин.
Какие факторы влияли на развитие толерантности в средневековой Европе?
Развитию толерантности в средневековой Европе способствовали несколько факторов. Во-первых, культурный обмен между различными народами и национальностями, который привел к более широкому пониманию и принятию различий. Во-вторых, влияние людей, обладавших более толерантными взглядами, таких как гуманисты и реформаторы, которые призывали к уважению прав и свобод каждого человека. Наконец, религиозные изменения, связанные с реформацией и появлением новых конфессий, также способствовали расширению круга толерантности.
Какое влияние история развития толерантности в средневековой Европе оказывает на современное общество?
История развития толерантности в средневековой Европе оказывает значительное влияние на современное общество. Она помогает нам понять, что толерантность не является само собой разумеющейся, а результатом прогрессивного мышления и битвы за права и свободы. Опыт средневековой Европы показывает, что дискриминация и ненависть могут привести к социальным конфликтам и насилию. Современное общество стремится к созданию толерантной среды, в которой разнообразие и индивидуальные права уважаются и защищаются.
Как развивалась толерантность общества в средневековой Европе?
В средневековой Европе толерантность общества развивалась постепенно. В начале этого периода было распространено нетерпимое отношение к отличным церкви или отличным от христианства верованиям. Однако, со временем, особенно после Реформации, когда появилось множество новых вероисповеданий, общество стало проявлять больше толерантности. Расширилось понимание, что каждый имеет право на свободу вероисповедания, хотя всегда оставалось давление на приверженцев нетрадиционных верований.
Какое влияние история становления толерантности имеет на современное общество?
История становления толерантности влияет на современное общество разными способами. Во-первых, она позволяет нам изучать ошибки прошлых поколений и стремиться к созданию более толерантного и справедливого общества. Во-вторых, история толерантности напоминает нам о важности уважения и принятия различий между людьми. Она также показывает нам, что толерантность необходима для предотвращения конфликтов и насилия и способна создавать мирное и гармоничное общество.