7. Источниковедческий анализ переписки Ивана Грозного с Андреем Курбским.

Курбский Андрей, как и Иван Пересветов, верит в силу разума, в силу слова, в силу убеждения. Поэтому добрый или злой совет может переменить характер царя, направить историю по новому пути. Началось все с того, что Иван остался без отца сиротой а «ласкатели» и пестуны поощряли в нем дурные наклонности. Картинно описываются первые детские жестокости Ивана IV, как он метал с высоких крылец животных и, собрав вокруг себя таких же юных сорванцов, носился с ними на конях по торжищам и площадям, грабя, умерщвляя и избивая жен и мужей. Начавшиеся жестокости царя были приостановлены двумя мудрыми, хотя и юными мужами - священником Сильвестром из Новгорода и Алексеем Адашевым. Им удалось на некоторое время «исправить» царя разумными советами, направить его на добрый путь и этим доставить славные победы русскому оружию. Здесь Курбский Андрей в подробностях описывает военные деяния Ивана IV и особенное внимание уделяет взятию Казани. Но вскоре появились эгоистичные и злые советники, похожие на детских воспитателей Ивана IV: как и те, эти стремились утвердить свое воздействие на царя, поощряя его страсти. Так пришел к концу благополучный период царствования Ивана IV. Самый же дурной совет был подан царю одним старцем: «И аще хощеши самодержец быти, не держи себе советника ни единаго мудрейшаго себе». После этого в царе постоянно увеличивалась злоба, которую подогревал страх независимых советов и мнений.
От объяснения причин гонений Курбский Андрей переходит к картинным и подробным описаниям самих бесчинств и гонений Ивана IV, развращения нравов, который наступил в итоге всеобщего разорения и страха государства. Перед нами первый политический памфлет в русской литературе, развернутый до подробной истории царствования Ивана IV.
Несмотря на значительные различия между двумя оппонентами, исследователи отмечали, что, подобно тому, как произведения Ивана IV и их стиль освещаются его поведением, так и стиль, характер и идейная сторона сочинений Курбского Андрея являются частью его биографии, его стремления найти свою позицию в жизни. И главное в занимаемой им жизненной позиции - не столько поза правдолюбца перед своими читателями, сколько игра перед самим собой, стремление оправдать себя в собственных глазах.
Курбский Андрей занимает очень важное и существенное место в истории переводческой деятельности на Руси. Своим учителем он считал Максима Грека, а историки литературы называют его деятельность связующим и переходным звеном между трудами афонского монаха и лихорадочной переводческой деятельностью, которая охватила Москву в XVII столетии. Курбский не только переводил восточнохристианских отцов Церкви, но и смело обращался к западноевропейским источникам просвещения. И в то время, как в Москве еще с большим подозрением относились к наукам и «свободным художествам», Курбский Андрей настойчиво подчеркивал пользу просвещения для христианина.


 
Заключение

Следовательно, можно подвести следующие итоги по работе.
Эта переписка, как понятно с самого начала, не просто личные переговоры Курбского и Ивана IV. Данная переписка должна была стать достоянием общественности, опубликована и не раз прочитана народу. Это следует даже по названиям писем, в особенности, по первому письму Ивана IV. 
Необходимо отметить, что оба письма как минимум на 70% состоят из упоминаний Иисуса, Бога, Страшного Суда, дьявола и другой религиозной тематики. 
В данной переписке, само собой, можно увидеть две различные версии одних и тех же событий, с различных точек зрения. Так, к примеру, Курбский Андрей считает свой побег вынужденным, а Грозный обвиняет его в измене. 
В целом, эта переписка представляет большую ценность для историков, поскольку она отражает лексику того времени, те политические события, взгляды на различные проблемы и личное отношение к чему-либо.


Список использованной литературы

1. «Переписка Ивана IV с Курбским Андреем», сборник материалов и статей серии «Литературные памятники» Р.А.Н. – М., 1993, «Наука» (репринтное воспроизведение текста издания 1981 г.). 
2. Соловьёв С.М. «История России с древнейших времён». – М., 2001, «АСТ»–»Фолио».
3. Ишимова А. «История России в рассказах для детей». – Место издания не указано, 2001, «АСТ»–»Астрель» (по изданию А.С.Суворина, С.-Петербург, 1862 г.).
Соловьёв С.М. «История России с древнейших времён». – М., 2001, «АСТ»–»Фолио».
«Переписка Ивана IV с Курбским Андреем», сборник материалов и статей серии «Литературные памятники» Р.А.Н. – М., 1993, «Наука» (репринтное воспроизведение текста издания 1981 г.).
Ишимова А. «История России в рассказах для детей». – Место издания не указано, 2001, «АСТ»–»Астрель» (по изданию А.С.Суворина, С.-Петербург, 1862 г.).
















2


13


3