Христианство в культуре средневековья.

Данный стиль характеризуется полукруглой сводчатой аркой, пришедшей из Рима. Вместо деревянных покрытий стали преобладать каменные, как правило, обладающие сводчатой формой. Архитектура практически полностью подчиняет себе искусство живописи и скульптуры. Кроме того, романское искусство – это искусство строительства храмов и соборов, монастырей. Скульптурные изображения ярко раскрашивались, что касается монументально-декоративной живописи, то она имела сдержанный колорит. 3. Готическое искусство (XII-XV вв.) Готическое искусство появилось благодаря тому, что стали развиваться города и городская культура. В качестве символа средневекового города выступает собор, постепенно утрачивающий присущие ему ранее функции обороны [13]. ЗаключениеИтак, христианство представляло собой одну из основ средневековой культуры, центр формирования мировоззрения эпохи. Особенно ярко это проявилось в сфере философии – в частности, здесь мы можем говорить о расцвете религиозной философии, которая оказала сильное влияние на систему воспитания, образования в средневековом обществе. Другой значимый аспект влияния христианства на культуру Средневековья – это средневековое искусство, которое в ту пору было основано на особом мировосприятии, понимании категорий времени и пространства. Средневековое искусство является сугубо церковным, пронизанным религиозным началом. Самыми яркими стилями средневекового искусства стали романика и готика. Произведения изобразительного искусства, выполненные в этих стилях, демонстрируют весь спектр переживаний и миропредставлений средневекового человека: страх перед Богом, осознание Божественного могущества, трепет перед потусторонним миром.Список литературыЛитератураБандуровский К.В. Бессмертие души в философии Фомы Аквинского. - М., 2011.Беспечанский Ю.В. Представление об абсолюте и проблема рецепции христианства в европейской философии и культуре.//Вестник Южно-Уральского университета. № 32, 2012. С. 151-155Гордилов В.А. Культура. Христианство. Духовность.//Материалы XI международных научно-образовательных Знаменских чтений. – Белгород, 2015. Емохонова Л.Г. Художественная культура христианства. – М., 2011.Кузнецова М.А. О взаимосвязях литературы, культуры и христианства.//Родное и вселенское. – Ульяновск, 2015. С. 227-231.Маль Э. Религиозное искусство XIII века во Франции. - М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2012. — 552 с.Морозова И.Н. О понимании культуры как возделывания души в христианстве.//Вестник Челябинской Академии искусств. № 3, 2014. С. 46-53.Пиков Г.Г. Христианство и средневековая культура. – Новосибирск, 2011.Ротенберг Е.И. Искусство романской эпохи: система художественных видов. – М.: Индрик, 2011.Интернет-источникиАвгустин Аврелий // Католическая энциклопедия// http://www.ecat.francis.ru/index.htmlБайрон Г. Иэрхарт. Религиозные традиции мира./Электронный ресурс// http://gorod.crimea.edu/Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры.// http://www.philology.ru/literature3/gurevich-72a.htmИльина Т. История искусств. Западноевропейское искусство. Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/ilina/03.phpСаутерн Р. Схоластический гуманизм и объединение Европы/Электронный ресурс// http://turba-philosophorum.narod.ru/Приложение (термины и ключевые слова)Теология – богословие, синтез религиозных доктрин и их сущность.Номинализм является направлением в средневековой философии, которое гласило, что реальными могут быть только вещи единичные. Неоплатонизм – идеалистическое философское учение, основанное на идеях Платона, Аристотеля. Эвдемонизм – этическое направление, которое утверждало, что главная цель человеческой жизни заключается в обретении счастья. Ретроспективность – обращенность средневековой философии в прошлое, к христианским, библейским истинам. Баптистерии – архитектурные религиозные сооружения, характерные для средневекового искусства. Библейский традиционализм – принцип рассмотрения Библии как единственно верного, самого авторитетного источника культуры и мировоззрения. Паломничество – путешествие к святым местам, духовное действо, направленное на усовершенствование человека, на то, чтобы приблизиться к Божественному.