Анализ музыкального произведения (опера)
Заказать уникальную курсовую работу- 30 30 страниц
- 19 + 19 источников
- Добавлена 16.11.2016
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
Глава 1. Особенности библейского историзма оперы Сен-Санса К. «Самсон и Далила» 6
1.1. История создания оперы Сен-Санса К. «Самсон и Далила» 6
1.2. Принципы библейского историзма в опере К. Сен-Санса 11
Глава 2. Взаимодействие западноевропейской и библейской основ оперы Сен-Санса «Самсон и Далила» 14
2.1. Западноевропейские традиции в опере «Самсон и Далила» 14
2.2. Музыкально-драматургические особенности оперы «Самсон и Далила» 19
Заключение 26
Список литературы 28
)Произведения для фортепиано в 2 руки: багатели, мазурки, этюды, вальсы, фуги, «Воспоминания об Италии» (Souvenirl'Italie, ор. 80, 1887 г.), «Воспоминания об Исмаилии» (Souvenird'Ismaпlia, op. 100, 1894 г.) и др.Произведения для фортепиано в 4 руки: Дуэттино (ор. 11, 1858 г.), Баллада (ор. 59, прим. 1879 г.) и др.Произведения для 2 фортепиано: Вариации на тему Бетховена (ор. 35, 1874 г.), скерцо (ор. 87, 1889 г.), «Арабский каприс» (Capricearabe, ор. 96, 1894 г.), «Героический каприс» (Capricehйroпque, op. 106, 1897 г.)Произведения для органа: Три рапсодии на бретонские темы (ор. 7, 1866 г.), 3 прелюдии и фуги (ор. 99, 1894 г.), 7 импровизаций (ор. 150, 1898 г.), фантазия (op. 157, 1919 г.), и др.Произведения для голоса с фортепиано: около 100 романсов и песен на тексты В. Гюго, Э. Легуве, П. Верлена, Ронсара и др., в т. ч, вокальные циклы «Персидские мелодии» (Mйlodiespersanes, слова А. Рено, ор. 26, 1870 г.), «Красный пепел» (Lacendrerouge, слова Ж. Докуа, ор. 146, 1915 г.)Вокальные дуэтыХоры (a cappella и с сопровождением)Духовная музыка Музыка к спектаклям драматического театра: «Антигона» (трагедия Софокла, 1893 г., театр «КомедиФрансез», Париж), «Деянира» (трагедия Л. Галле, 1898 г., Безье), «Паризатис» (драма Ж. Дьёлафуа, 1902 г., там же), «Андромаха» (трагедия Расина, 1902 г., поставлено 1903 г., театр Сары Бернар, Париж), «Убийство герцога Гиза» (L'assassinatduducdeGuise, кинематографическая драма А. Лаведана, 1908 г.), «Вера» (Lafoi, пьеса Э. Бриё, 1908 г., поставлено1909, Монте-Карло), «С любовью не шутят» (Onnebadinepasavecl'amour, пьеса А. Мюссе, 1916 г., поставлено 1917 г., театр «Одеон», Париж) и др.
1. Банфи А. Философия искусства. М.: «Искусство», 1989г. - 384с.
2. Бурель А.В. Скрипичные концерты К. Сен-Санса в русле творческого стиля композитора. // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2015 / 3 (43). – С. 102-106
3. Денисов Андрей Владимирович Мифологический сюжет в опере XX века // Общество. Среда. Развитие: Terra Humana. 2007. №3. - С.37-43.
4. Ильина Т. История искусств. Западноевропейское искусство. Издательство: «Высшая школа». 2009 г. – 368 с.
5. История XIX века: 1870–1900. Ч. 2 / ред. Э. Лависс, А. Рамбо, Е. В. Тарле. – Москва: ОГИЗ, 1937. – Т. 8. – 551 с.
6. История западноевропейского театра. - М., 1955. Т. 1 / Под ред. Бояджиева Г. - 752 с.
7. Кенигсберг А. К. Трактовка библейских сюжетов в итальянской и французской опере XIX в. // Библейские образы в музыке: Сб. статей. СПб.: Сударыня, 2004. - С. 73-84
8. Кириллина Л. В. Оратории Г. Ф. Генделя: учебное пособие по истории зарубежной музыки для преподавателей и студентов музыкальных вузов. - М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2008. - 56 с.
9. Кремлев Ю. Камиль Сен-Санс. - М.: Музыка, 1970 – 345 с.
10. Мешков З. Шофтим (ивритский текст с русским переводом и комментарием) = שופטים / Перевод и редакция З. Мешкова. - Иерусалим-Киев: «Бней Давид», 2006. - 306 с.
11. Михайлова О. С. Принципы библейского историзма в опере Дж. Верди «Навуходоносор» // МНКО. 2013. №2 (39). - С.166-169.
12. Музыкальная энциклопедия в 6 томах. http://dic.academic.ru
13. Музыкальная энциклопедия в 6 томах. Издательство: «Советская энциклопедия». 1973 г. – 6026 с.
14. Роллан Р. Музыкально-историческое наследие: в 8-ми вып. - М.: Музыка, 1987. Вып. 2. Опера в XVII в. в Италии, Франции, Германии и Англии. Гендель. - 393 с.
15. Культурология : теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ - Дана, 2004. - 364 с.
16. Соколов О. В. Морфологическая система музыки и ее художественные жанры. - Н. Новгород: Изд-во Нижегор. ун-та, 1994. - 214 с.
17. Сохор А. Н. Эстетическая природа жанра в музыке. - М.: Музыка, 1968. - 105 с.
18. Федосеев И. С. Объективное и субъективное в произведениях Баха и Генделя на библейскую тему // Библейские образы в музыке. СПб.: СПбГК, 2004. - С. 43-54.
19. Хохловкина А. А. Западноевропейская опера. Конец XVIII – первая половина XIX века. Очерки. - М.: Музгиз, 1962. - 368 с.
Вопрос-ответ:
Какие были особенности библейского историзма оперы "К Самсону и Далиле" Сен-Санса?
Библейский историзм оперы "К Самсону и Далиле" Сен-Санса выражался в использовании библейского сюжета и персонажей, а также в стремлении передать атмосферу исторического времени, создавая соответствующую музыкальную атмосферу и стилевое оформление оперы.
Какова история создания оперы "К Самсону и Далиле" Сен-Санса?
Опера "К Самсону и Далиле" была создана Францем Сен-Сансом в 1877 году. Она была поставлена в Париже в том же году и сразу же стала одним из самых популярных оперных произведений того времени. Следует отметить, что создание оперы было вдохновлено библейским сюжетом о силе и слабости человека, что привлекло внимание и понравилось публике.
Какие принципы библейского историзма воплотил Сен-Санс в опере "К Самсону и Далиле"?
В опере "К Самсону и Далиле" принципы библейского историзма воплотились через использование библейского сюжета и персонажей, а также через создание в музыке особой атмосферы, отражающей историческую эпоху и настроение героев.
Какие западноевропейские традиции присутствуют в опере "К Самсону и Далиле"?
В опере "К Самсону и Далиле" Сен-Санса присутствуют западноевропейские традиции оперного жанра, такие как гармоническая структура произведения, оперная форма, подача диалогов и арий, использование театральной сценичности и т.д. Вместе с тем, эти традиции влияют на общий стиль оперы и сливаются с особенностями библейского сюжета.
Какие особенности оперы Сен-Санса "Самсон и Далила" относятся к библейскому историзму?
В опере Сен-Санса "Самсон и Далила" прослеживаются многие особенности библейского историзма. Прежде всего, это выбор тематики оперы - история библейского героя Самсона. Также в музыкальном произведении отражены некоторые библейские мотивы, а в костюмах и декорациях использованы элементы архитектуры и одежды древнего Востока. Это создает атмосферу исторического периода и укрепляет связь оперы с библейскими событиями.
Каковы основные принципы библейского историзма, использованные в опере Сен-Санса "Самсон и Далила"?
В опере "Самсон и Далила" Сен-Санс применяет принципы библейского историзма, чтобы передать атмосферу и дух библейских событий. Один из основных принципов - использование характеристических мотивов, связанных с персонажами и событиями Библии. Это помогает передать эмоции и особенности персонажей, а также создать связь с библейскими сюжетами. Кроме того, в опере используется музыкально-драматургическая структура, сочетающая драматические эпизоды и лирические отступления, что помогает передать напряжение и эмоции, присущие библейским событиям.
Какие западноевропейские традиции присутствуют в опере Сен-Санса "Самсон и Далила"?
В опере "Самсон и Далила" присутствуют западноевропейские традиции, значительно влияющие на ее стиль и форму. Прежде всего, это использование классической оперной структуры, включающей арии, ансамбли и хоры. Также в опере присутствует глубокий психологизм персонажей, что является типичным для западноевропейской оперной традиции. В музыке произведения можно услышать элементы романтической и пост-романтической музыки, что также относится к западноевропейской музыкальной традиции.
Какие особенности библейского историзма можно найти в опере "Самсон и Далила" Сен-Санса?
Опера "Самсон и Далила" Шарля Камиль Сен-Санса, написанная в 1876 году, содержит ряд особенностей библейского историзма. Главные герои оперы – Самсон и Далила – восходят к древнееврейскому источнику – Судьям, одной из книг Ветхого Завета. Опера основывается на исторических событиях и дает свою интерпретацию библейского сюжета. Сен-Санс использовал музыкальные мотивы, характерные для того времени и региона, чтобы создать атмосферу Палестины эпохи судей, где происходят события оперы. Таким образом, библейский историзм является одной из основных особенностей оперы "Самсон и Далила".
В чем заключается взаимодействие западноевропейских традиций и библейской основы оперы "Самсон и Далила" Сен-Санса?
В опере "Самсон и Далила" Сен-Санса происходит взаимодействие западноевропейских традиций и библейской основы. Опера написана в стиле французской оперы XIX века, которая включает характерные черты для этого стиля, такие как арии и дуэты, где герои выражают свои эмоции и мысли. Однако, в музыкальном материале и инструментации Сен-Санс использует мотивы, относящиеся к древнему Израилю, создавая тем самым особую атмосферу оперы. Таким образом, оперу "Самсон и Далила" можно рассматривать как симбиоз западноевропейского оперного искусства и библейской истории.
Какова история создания оперы "Самсон и Далила" Сен-Санса?
Опера "Самсон и Далила" Шарля Камиль Сен-Санса была создана в 1876 году. Сен-Санс, французский композитор и пианист, вдохновился библейским сюжетом о Самсоне и Далиле из книги Судей Ветхого Завета. Он написал музыку и либретто (текст оперы), при этом частично использовал тексты из Библии. Опера премьерно была поставлена на сцене в Вене в 1877 году. С тех пор "Самсон и Далила" стала одной из самых известных опер Сен-Санса и входит в репертуар многих оперных театров в мире.
Какие особенности библейского историзма присутствуют в опере Самсон и Далила?
В опере Самсон и Далила присутствуют такие особенности библейского историзма, как использование библейских сюжетов и персонажей, их рассмотрение в историческом контексте, а также включение хоров и арий, в которых отражены духовные и эмоциональные аспекты библейской истории.