Политико-правовые взгляды А.Н. Радищева

Законы, по его мнению, должны соответствовать присущей времени их действия социальной действительности. Радищев предполагал издавать «Ведомости», которые будут регулярно оповещать народ о преступлениях и последующих за них наказаниях, и здесь также преступные деяния чиновников и судей выделять в особый раздел, из которого бы люди узнавали о подарках и подкупах судей и чиновников и наказаниях за эти преступления. Радищев указывал на необходимость сбора статистических сведений, характеризующих практику назначения и исполнения уголовных наказаний. Разрабатывая основы законодательства, Радищев придерживался демократических принципов, утверждая «равную зависимость всех граждан от закона» и требование осуществлять наказания только по суду, причем каждый «судится равными себе гражданами». Цель наказания он видел впредупреждении преступлений исправлении преступника. Таким образом, на первое место он ставил превентивную цель.В своем проекте Уложения он предлагает следующие виды наказаний: телесное наказание, применяемое с осторожностью и только в целях воспитания; принудительная работа; ссылка на время или навсегда; лишение отечества на время или навсегда; лишение выгод, преимуществ своего сословия; лишение доброго имени; денежная пеня; выговор.Радищев придерживался мирной ориентации в международных отношениях и активно выступал против агрессивных войн и отстаивал идею равноправия всех народов. Социальные и политико-правовые идеалы А. Н. Радищева были восприняты русской политической мыслью и получили дальнейшее развитие в трудах декабристов, а затем и в революционно-демократической теории последующих лет.ЗаключениеВ заключении хотелось бы отметить, что, несмотря на тяжелую судьбу, ссылку и реабилитацию Радищев во многом был прав, его радикальные высказывания во многом стали пророческими.Цель работы, обозначенная в начале работы была достигнута, политико-правовые взгляды Радищева были радикальны для своего времени и были во многом отвергнуты.Его неприятие сложившегося строя – абсолютной монархии и сосредоточения неограниченной власти в руках одного монарха объяснялось тем, что он считал, что монарх призван защищать и служить своему народу, а не эксплуатировать его, именно народ, по мнению монарха, был главной стороной в этом «договоре» между людьми и царем, а положение народа, а точнее большей его части – крепостных крестьян категорически его не устраивало и боле того по его мнению было противоестественным. Само по себе угнетение крестьян и существование крепостного права чуждо естественному праву, являясь почитателем и приверженцем естественного права и естественных законов, Радищев неприемлил такого «вне законного» положения крестьян. По его мнению, они для закона мертвы, что противоречит их естественному праву и праву на равноправие. Негодование у мыслителя вызывало и то, как управлялась страна и через какие органы, тут стоит вспомнить начало его карьеры, когда он неоднократно менял место службы из-за того, что его не устраивало то как устроенная государственная служба в стране, он считал государственных служащих слишком грубыми и некомпетентными, а бюрократическую систему в стране слишком громоздкой и неэффективной. Оценивая его просветительскую деятельность и радикальные для того времени взгляды и анализирую историю России и российской монархии можно сделать выводы о его неких пророческих мыслях и новаторских идеях, которые в будущем воплотятся в жизнь и приведут во многом к становлению нынешнего государства. Список литературыД.Д.Благой. А.Н.Радищев. Жизнь и творчество. 1953 – 48 стр.В.Г. Графский. История политических и правовых учений. Учебник для ВУЗов. 2011 – 736 стр.О.Елисеева. Радищев. 2015 – 374 стр.И.Ю. Козлихин. История политических и правовых учений. Новое время: от Макиавелли до Канта. 2002-374 стр.В.С. Нерсесянц. История политических и правовых учений. Учебник для ВУЗов. 2015 – 704 стр.А.Н.Радищев . Путешествие из Петербурга в Москву. Азбука-Аттикус. 2015 – 288 стр. С.А.Рубаник. История политических и правовых учений. Академический курс. Учебник. 2015 – 396 стр. С.М. Соловьев. Екатерина Великая. 2016 – 374 стр.