Аграрная политика советского государства в 20-е годы 20 века

Насильственная коллективизация и раскулачивание значительно усиливали проявление негативных политических настроений в деревне. Так, во время общего собрания нередко произносились откровенно антисоветские речи, которые, кстати, находили поддержку среди большинства присутствующих. Интересно суждение о причинах негативного отношения крестьян к большим коллективным хозяйствам, высказанное Д.Боффа: «Даже находясь в далеко не блестящих условиях, крестьянин - и особенно середняк - сохранил недоверие к такой в рода проектам. Кроме собственности с недавно полученного земельного надела, в его психологии была заложена еще и глубокая неприязнь к большевикам, опыт подавления он ассоциировал с обязанностью работать на других, почти с возвращением крепостного права». Власти применили такой метод наказания, как «черная доска», прибивали«черную доску» к воротам тех крестьянских домов, которые не сдают хлеб. Контроль за наличием доски и ее состояние полагался на отдельных крестьян, через каждые 2 часа обязаны были докладывать в сельском совете[4]. Однако, несмотря на все возможные меры советской власти, большинство крестьян не хотела вступать в колхозы, видя в них вторую крепостное право. Земледельцы были обескуражены таким резким поворотом в политике государства. Уже в первые месяцы 1928г.в государственные и партийные учреждения, редакций газет сплошным потоком стали поступать жалобы и сетования на то, что «нэп ликвидируется», «забирают весь хлеб, будем голодать». В настроениях различных слоев крестьянства произошел сдвиг в отрицательную для власти сторону. Кроме чисто экономических причин, такие действия вызывали постепенное обнищание села. В частности, тоталитарное государство начало экономическое, юридическое и административное давление на более богатую прослойку крестьян, что приводило и к ощутимым изменениям в социальном составе села. Большинство крестьян, которых статистика причислила к кулакам, перешли на хозяйствование собственными силами. Так, как основным в процессе сплошной коллективизации был выбран метод «ликвидации кулачества как класса», нужно было искусственно увеличивать их количество, и происходило за счет тех крестьян, которые использовали наемный труд в прошлом, тех, кто в годы гражданской войны находились в петлюровских, белогвардейских или других вооруженных группировках, - все это способствовало возрождению противостояния социальных сил на селе[3]. Изменения в экономике продолжали стимулировать социальную дифференциацию в деревне, а, соответственно, и антисоветские выступления. Сельская община набрала сил в период нэпа, поэтому многие шаги большевиков в области экономической политики противоречили компромиссу, который лежал в основе нэпа, усиливая тем самым еще незабытыевоспоминания об эпохе военного коммунизма. Формы терактов были разнообразны: убийства, ранения, покушения на убийство, побои, поджоги, имущественное вредительство. Последнее было самым массовым в отличие от покушений и собственно убийств и побоев. Теракты в отношении рабочих низшего звена партаппарата и советского актива села продолжали осуществляться и в течение 1929 г. Следующей формой протеста стало распространение листовок антисоветского содержания и открыток-анонимок с угрозами в адрес советских рабочих. Кроме перечисленных фактов, были и другие: поджоги, подбрасывание пироксилиновых шашек, слухи, провокации, эмигрантские настроения и тому подобное. Конечно, надо отметить, что отчеты исполкомов характеризовали эти выступления как антисоветскую деятельность кулаков. Конфликты, возникшие в конце 20-х годов, были не просто акциями неповиновения. Обычно, это был всплеск эмоций, проявление гнева и бессилия, что особенно наглядно демонстрировала корреспонденция в центральные органы власти. В письмах крестьян, адресованных руководителям наряду с надеждой найти понимание в решении крестьянских проблем видна стихийная форма протеста, вызванная безвыходным положением. Что касается политики советской власти в деревне в период 1928-1929 гг., то недовольство ею выражать как бедные крестьяне, так и состоятельные. В основном антисоветские настроения проявлялись в бытовых разговорах крестьян. Что касается зажиточных крестьян, то выделяются недовольство: критика коллективизации, недовольство контрактацией, враждебные настроения к беднякам, недовольство распространением крестьянского займа, хлебозаготовками тому подобное. Недовольство советской властью и Коммунистической партией обусловливалось не принадлежностью к тому или иному слою населения, а непосредственно экономической политикой, что проводилась на селе. С началом коллективизации среди зажиточных крестьян начался процесс «самороскулачивания», который был реакцией крестьян на постоянные угрозы со стороны советского государства. В частности, крестьяне, что избежали первой волны раскулачивания, предпринимали попытки улучшить хотя бы жизнь своих детей, распределяя имущество и землю между ними, частыми были случаи заключения браков с батраками и неимущими крестьянами, крестьяне начали сокращать до минимума собственное хозяйство, продавать или вырезать всю имеющуюся в их хозяйствах скот, уничтожать собственный сельскохозяйственный инвентарь и сдавать его на металлолом[5]. Характерной чертой периода конца 1920-х годов стало уменьшение посевных площадей. Участились отказы зажиточных крестьян от земли, которую им в аренду сдавали бедняки, что порождало в среде последних подавленные настроения. Достаточно распространенным стал отток состоятельных крестьян в города, чему, собственно, способствовало проведение насильственной сплошной коллективизации и внедрение политики «ликвидации кулачества как класса». Основными формами оттока было самовольное оставление колхозов и бегство раскулаченных из так называемых «кулацких поселок» с последующим устройством на новостройки и промышленные предприятия. Безусловно, что среди крестьянства, особенно малоимущей его части, были сторонники объединения в коллективы. Для многих из них колхоз виделся как предприятие, где они будут работать в качестве рабочих по 7 часов в день, получать зарплату и иметь определенные социальные преимущества, присущие городу. В общественном мнении формировались извращенные понятия о нормах цивилизованного общежития, разрушались представления о справедливости и порядке. Напротив, насаждались страх перед партийными и государственными чинами, формировался образ вездесущего монстра в лице сотрудника полиции. Общество теряло возможность выхода на путь развития его как правового, гражданского и цивилизованного. «Вряд ли нужно доказывать, что заставив крестьян объединяться в колхозы. - доказывает М.А.Вилцан - власть так и не смогла полностью перековать крестьянина в коллективиста, поэтому официальной марксистско-ленинской наукой был заклеймен как социальный тип с мелкособственническими пережитками». ВыводыИменно в период 1921-1929 гг. Советскому правительству удалось реализовать новую общественную парадигму, смоделировав в сознании современников будущее общество, главной идеей которого был коммунизм. Не последнее место в процессе советизации общества занимало крестьянство. Это связано прежде всего с тем, что крестьянство составляло большую часть населения, а также с тем, что в 1920-х годах село стало объектом коммунистических экспериментов, связанных с ликвидацией частной собственности, попыткой построения социализма, вытеснением религии, уничтожением традиционной крестьянской культуры. В современных реалиях, в условиях политического и экономического реформирования, развития всех сфер жизни общества значительно возрастает интерес к глубокому и критическому осмыслению событий, которые происходили на территории советского государства в 20-х годах XX в. и в значительной мере определили его исторический прогресс. Можно утверждать, что вторая половина 1920-х годов характеризовалась ростом административного давления во всех направлениях государственной политики и ухудшением общего положения в стране, что вело к социальной напряженности, озлобленности, поиску виновников проблем, усилению конфликта между самими крестьянами. В самой крестьянской массе, и это несмотря на кризис крестьянского менталитета; были заложены фундаментальные ценности, на которые был сделан мощный и длительный натиск с целью изменить мировоззренческую ориентацию крестьян, что большевикам так и не удалось преодолеть до конца. Вообще, советская власть методами унижения и насилия, репрессий и депортаций осуществила в конце концов сплошную коллективизацию крестьянских хозяйств, следствием чего стало не только ухудшение сельскохозяйственного производства. Крестьянство в дореволюционном смысле перестало существовать, оно утратило свою индивидуальность и превратилось в «послушного раба» тоталитарного государства. Список литературыБокарев Ю.П. Социалистическая промышленность и мелкое крестьянское хозяйство в СССР в 20-е годы: источники, методы исслед., этапы взаимоотношений / Ю.П. Бокарев. – М.: Наука, 1989. – 310 с.Данилов В. П. Советская доколхозная деревня: население, землепользование, хозяйство. - М.: Наука, 1977. - 319 с. Данилов В.П. История крестьянства России в XX веке: избр. труды: в 2 ч. / В. П. Данилов; Ин- т рос. истории, Ин- т обществ. мысли. – М.: РОССПЭН. Ч. 1. – 2011. – 863 с.; История советского крестьянства: в 5 т. / Гл. ред. В.П. Шерстобитов. - М.: Наука, 1986 - Т. 1.: Крестьянство в первое десятилетие Советской власти, 1917 - 1927 - 1986 - 455 с.; Советская деревня глазами ВЧК - ОГПУ - НКВД. 1918 - 1939. Документы и материалы. В 4-х т. Под ред. А.Береловича, В. Данилова. М.: РОССПЭН, 1998.-Т. 1. (1918 - 1922 IT.). -864 С.