Вторичные знаковые системы и искусственные языки

Фактически это рождение второй сигнальной системы, в том числе языка, на котором общаются животные биосоциального уровня развития. Знаки дополнительного смысла этого уровня будем называть вторичными естественными ЗДС. Мышление у субъектов с биосоциальным сознанием носит рационально-эмоциональный характер и осуществляется с привлечением вторичных естественных ЗДС, появляются зачатки самосознания. Возникают и новые потребности, связанные с образованием субъектами рассматриваемого уровня развития биосоциальных иерархий. Соответственно, увеличивается спектр целеполагания (а значит, и знаков смысла этого уровня), который охватывает теперь и зону потребности в соответствующем биосоциальном статусе.
Для субъектов с социотехническим сознанием (людей) коммуникация является обязательным условием их развития до стадии формирования самосознания. Начальный язык представляет собой часть естественных вторичных ЗДС (другая часть связана с возможностями сознательного использования невербальных вторичных знаков дополнительного смысла). Возможности использования языка ограничены конкретным опытом конкретных людей. Закрепление вторичных ЗДС на материальных носителях постепенно привело к образованию искусственных вторичных ЗДС в виде письменности, что позволило значительно расширить круг явлений, поддающихся моделированию. После своего появления искусственные ЗДС существенно трансформируют естественные знаки (внося в них новое содержание) и создают новые, в том числе высокого уровня абстракции, возникновение которых без наличия письменности невозможно.
Мышление осуществляется в виде потока мыслей, оформленных во вторичных знаках дополнительного смысла, и носит в основном рациональный характер. Значительно расширяется спектр знаков смысла (ЗС), вплоть до включения в него сферы духовных потребностей, в которые входит и определение целей жизни (субъективно-объективная реальность) и ее смысла (субъективная реальность). При этом следует отметить, что потребность в смысле жизни хотя и относится к субъективной реальности, но возникает она у субъектов по вполне объективным причинам, связанным с особенностями работы нервной системы (что обычно не учитывается при рассуждениях на эту тему). Затрудняет понимание «смысла жизни» и смешение понятий, относящихся к разным уровням субъективной реальности и описываемых различными системами знаков (ЗПС, ЗДС, ЗС). Учитывая важность темы целей и смыслов жизни для создания системы управления устойчивым развитием, она будет более подробно рассмотрена отдельно.
Для взаимодействия с техникой была создана еще одна система знаков – искусственных знаков протосмысла (например, определенная последовательность электромагнитных колебаний). Смысл знаков в данном случае определяется человеком и зависит от его целеполагания. Информации такие знаки не несут, это всего лишь система управляющих воздействий на уровне автоматических программ, аналогичных программам, в которых участвуют естественные знаки протосмысла. Искусственные ЗПС могут использоваться и для целевого воздействия на природные системы, включая живые системы.
Процесс объективизации субъективного привел к тому, что часть полученных человеком знаний о связях воздействий, к тому же проверенных практикой, перестала быть зависимой от субъектов. Элементы такого объективизированного знания стали получать свои обозначения. К этому процессу добавилось и сознательное очищение от субъективности ряда искусственных вторичных ЗДС, что привело в итоге к созданию третичных ЗДС (цифры и другие знаки точных наук), являющихся инструментом познания свойств объективной реальности. Такие знаки не несут эмоциональной или ценностной нагрузки. При этом если сами третичные ЗДС еще обладают определенной субъективностью (например, форма обозначения знаков или выбор системы отсчета), то их соотношения между собой могут быть практически изоморфными соотношениям материальных образований (объектам, системам и т.д.) объективной реальности. Поиском таких соотношений и занимается наука. Это означает, что третичные ЗДС в значительной степени являются онтологическими знаками, а не только гносеологическими, то есть субъективной является форма выражения, но не содержание. Другими словами, найденные закономерности строения окружающего мира и его развития, выраженные математическими или физическими знаками, не являются субъективными, любой иной разум, дойдя до соответствующего уровня развития, откроет те же самые «пифагоровы штаны», только имя носителя «штанов» (или другой части одежды) будет иным [2].
Если третичные ЗДС являются представителями мира объективной реальности, то с другой стороны реальности есть еще одна система знаков, которая представляет субъективную реальность. Существуют воздействия, которые не соотносятся с ЗПС, ЗС или ЗДС, но оказывают специфическое влияние на эмоциональную систему организма (например, музыка, некоторые визуальные и тактильные воздействия и т.п.). Указанные воздействия, относящиеся к сфере субъективной реальности, назовем знаками субъективного смысла (ЗСС).



Заключение

Таким образом, можно подытожить следующее.
Таким образом автором выделено десять базовых систем знаков:
1) ЗВ – знаки воздействия. Онтологические знаки, переводящие внешние или внутренние воздействия в нейронные взаимодействия;
2) ЗМНВ – знаки межнейронного взаимодействия. Онтологические знаки межнейронного обмена электрическими и химическими воздействиями в «фоновом» режиме, на который «наслаиваются» знаки воздействий и другие знаки при их передаче внутри нервной системы;
3) ЗПС – знаки протосмысла. Онтологические знаки, представляющие собой определенную совокупность ЗВ, вызывающую автоматическую реакцию нервной системы, обусловленную необходимостью сохранения гомеостаза или угрозами выживанию организма;
4) первичные ЗДС – знаки дополнительного смысла. Гносеологические знаки, фиксирующие часть субъективного опыта, включающего в себя информацию (дополнительный смысл) о связях воздействий внешнего мира. Заметим, что ЗДС от воздействий внутренней среды организма не возникают, поскольку сигналы от внутренней среды не поступают одновременно от разных органов чувств (именно поэтому мы не можем на основании одиночных ощущений создать внутреннюю модель организма);
5) ЗС – знаки смысла. Гносеологические знаки, связанные с оценкой влияния воздействий на достижение определенных целей;
6) вторичные ЗДС (естественные) – естественные вторичные знаки дополнительного смысла. Гносеологические знаки, представляющие собой обобщение и трансформацию первичных ЗДС для целей межсубъектной коммуникации до начала процесса их фиксации на материальных носителях;
7) вторичные ЗДС (искусственные) – искусственные вторичные знаки дополнительного смысла. Гносеологические знаки межсубъектной коммуникации, связанные с изобретением письменности;
8) искусственные ЗПС – искусственные знаки протосмысла. Онтологические знаки, предназначенные для целевого взаимодействия с техническими и природными системами;
9) третичные ЗДС – третичные знаки дополнительного смысла. Квазионтологические знаки, представляющие собой безэмоциональные искусственные вторичные ЗДС с точным и однозначным смыслом, характеризующим взаимоотношения в объективной реальности;
10) ЗСС – знаки субъективного смысла. Гносеологические знаки, влияющие на эмоциональное состояние организма.


Список использованных источников

Березин, М.Ф. Общее языкознание: Учебник для ВУЗов / М.Ф. Березин, В.И. Головин. - М.: Альянс, 2014. - 416 c.
Кодухов, В.И. Введение в языкознание: Учебник для вузов / В.И. Кодухов. - М.: Альянс, 2012. - 288 c.
Успенский, В.А. Труды по Нематематике: Языкознание: В 5 книгах: Книга 3 / В.А. Успенский. - М.: ОГИ, 2013. - 711 c.









7

3