Князь и вече в Древней Руси;

Холостяк, живущий сам по себе, являлся членом собрания.Согласно обычаю, решение должно было быть единогласным. Небольшому меньшинству приходилось соглашаться с большинством. Когда отсутствовало четкое большинство, две противоборствующие во взглядах партии спорили часами, что зачастую перерастало в драки. Если такое случалось, либо не выбирали ни одно из решений, либо, наконец, одна из сторон побеждала, и меньшинству должно было подчиниться.Как правило, председателем собрания был глава города, но периодически руководить собранием просили митрополита (в Киеве в 1147 г.) или местного епископа, вероятно в тех случаях, когда группа влиятельных горожан позиционировала голове. Князь имел право присутствия на собраниях, что обычно и делал, когда сам созывал собрание. Часто, собрание могла созвать группа горожан, которых не удовлетворяла политикакнязя. В таких ситуациях князь старался воздерживаться от любого участия в собрании. Местом собрания для таких правил протеста была рыночная площадь. Обычным местом для проведения вече былалибо площадь перед княжеским дворцом, либо перед кафедральным собором.Вече имело право принимать участие в решении вопроса о престолонаследии, поддерживать или выступать против кандидата относительно городских интересов, и в некоторых случаях даже требовало от своего князя отречься от власти. Обычно мнения вече, князя и боярской думы совпадали по всем основным законодательным и общим управленческим вопросам. Реже оно выступало в качестве верховного суда. В городах, где управление не было во власти князя, вече избирало голову и других представителей городского управления, а также глав пригородов.Степень влиятельности веча варьировалась в разных городах. Вершин власти это учреждение достигло в Новгороде.В разных регионах вече просуществовало разное количество времени и в разном статусе – где-то оно прижилось, а где-то нет. Там, где народные собрания имели реальную политическую власть, как в Новгороде, вече просуществовало до 16 века и было отменено лишь Иваном Грозным. В большинстве других регионов, в Галицко-Волынском, Владимиро-Суздальском и многих других княжествах эти собрания распались сами собой.ЗАКЛЮЧЕНИЕПодводя итог, следует отметить, что ни княжеская власть, ни дружина, ни вечевое собрание не остались неизменными.Княжеская власть берет свое начало в эпохе военной демократии из власти племенного вождя, уже вокруг него сложилась дружина, из которой впоследствии выросла княжеская дружина. Вопрос о существовании веча в этот период остается открытым. Летописи еще не говорят о народных собраниях в племенных княжениях, но некоторые исследователи полагают, что и в это время вече уже существовало.Как уже было сказано, дружины начали формироваться вокруг племенных вождей. Ко времени создания Древнерусского государства дружина перерастает из вооруженного немногочисленного отряда воинов в дружинный слой, строящийся не по родовому принципу, а по принципу личной верности. Дружина жила дарами своих соплеменников и князя и военной добычей.Под вечем большинство исследователей понимают совещание городских людей. Я склонна считать, что вече существовало всегда, даже в период военной демократии, поскольку его отсутствие обозначало бы нехарактерно высокое для этой эпохи развитие других политических институтов. Достаточно трудно определить состав участников веча. Проведение веча не хаотично, а вполне упорядочено. Оно происходит с соблюдением традиционных правил: сошедшиеся рассаживаются, ожидают начала собрания, которым руководит князь, митрополит, тысяцкий. Вече участвовало в решении широкого круга проблем: вопросы войны и мира, судьбы княжеского стола и администрации, вопросы, связанные с денежными сборами среди горожан, распоряжения городскими финансами и земельными ресурсами. Неясно только, всегда ли вече занималось подобными проблемами, или источники зафиксировали случаи исключительные, связанные, как правило, с чрезвычайными ситуациями.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫГумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Просвещение, 1989 -812с.Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) М.: Высшая школа, 2006 -452с.Карамзин Н. М. История государства Российского. В 12 т. М.: Наука, 1989. Т. 1. 640 с.; М., 1991. Т. 23. 832 с.Фроянов И. Городская община Древней Руси/История России М.:Проспект - 2003 .-498с.