Современные подходы к пониманию права

Уже Тойнби обратил внимание на то, что из двадцати одной цивилизации, которые он выделил в истории человечества, выжили только пять, которые создали мировые религиозно-этические ценности и системы права. В свою очередь на современном этапе можно выделить следующие основные подходы к правопониманию:позитивизм,чей теоретико-познавательный интерес полностью сконцентрирован на действующем праве, а все размышления о сущности права, идее права, ценности права и прочее, позитивисты отвергают как нечто метафизическое, схоластическое и иллюзорное, как то что не имеет правового смысла и значения. Школа позитивного правопонимания фактически игнорирует содержательную сторону права, его сущность и ценность.Естественное право выступает определенным критерием для законодателя и сводится к признанию существования определенных идеальных правовых основ (первооснов), которые призваны определить, каким должно быть право, выраженное в нормативно-правовых актах, формирование ряда требований законодательства и отражение в нем идей свободы, справедливости и других социальных ценностей. Основная идея естественного права заключается в его признании как основополагающего в жизни людей, источником такого права есть естественный порядок вещей в обществе и природе. В отличие от позитивного права, под естественным правом понимается право, дарованное человеку природой, Богом или высшим разумом. То есть, это не является правом в классическом его понимании, а представляет собой совокупность формальных принципов и норм, вытекающих из идеальных ценностей свободы, справедливости, духовности, разумности. То есть, естественное право выступает образцом для позитивного права, идеалом к которому последнее должно постоянно двигаться.Естественно – правовая доктрина имеет мощный деструктивный потенциал, что подтверждается самой историей развития данной теории. Она имеет серьезные и эффективные средства разрушения устоев авторитарного, тоталитарного (деспотического) общества. Но нетрудно заметить, что все это касается социально-политической плоскости общественного бытия, а не юридического. В естественно-правовой школе правопонимания происходит смешение права с неправовыми явлениями – достоинством, религией и прочее, кроме того отсутствует четкий критерий отличия права от неправа, обоснование свободы и справедливости не как формально-правовых понятий, а как фактически-содержательных феноменов.Таким образом, естественной концепции не хватает формализованости. Социологическая школа правопонимания основана на том, что право существует в неразрывной связи с общественными отношениями, которые и являются объектом правового регулирования, а потому правовые нормы необходимо анализировать в соответствии со всеми социальными условиями, в пределах которых действует определенная правовая система.Однако, при всей значимости учета «жизни» права в общественной среде, сторонники этого подхода путали самостоятельные процессы правотворчества и применения права, тогда как условием соблюдения и обеспечения свободы, режима законности может быть деятельность лица в пределах, установленных законом.Ценностный аспект социологического подхода заключается в обосновании общесоциальной сущности права как выражения и защиты свободы личности в обществе. По этой концепции право по своей сущности– это объективно обусловленная форма и мера этой свободы в реальных отношениях.На современном этапе развития теории права актуализируется такие теории правопонимания, как либертарно-юридическая и интегративная. Либертарно-юридическая теория как социологическая концепция права определяет право как меру свободы, устанавливает гуманистическое, ценностное содержание права, обогащает наше представление о праве и правовой системе, способствует созданию особого уважения к праву и правомерности поведения, ценностных ориентаций общества, государства и людей. Важно отметить, что рассмотренные концепции понимания права оказывают одностороннее представление об изучаемых категориях. В этом контексте весьма важным является синтез (объединение) рассмотренных выше школ правопониманиякак попытка определения понятия права путем сочетания нескольких подходов к его пониманию.Для современного правопонимания характерно интегративное измерение, где содержанием права выступают принципы естественного права, а формой – есть право в своем позитивном, формальном виде, которое отражает потребности и интересы общества.Исследуя право и свободу как в позитивном, так и в надпозитивном измерениях, теория государства и права тем самым отражает самый прогрессивный тип правопонимания. Такое отображение имеет важное значение для всего правоведения, поскольку теория государства и права является идейной и методологической платформой всей системы юридической науки. Следовательно, соглашаясь с одними правовыми концепциями и отклоняя другие, нужно в каждой школе найти те рациональные идеи, которые дают возможность подойти к пониманию права с позиций перспективного и наиболее полного развития. Рассмотренные школы правопонимания имеют собственную как познавательную, так и практическую ценность, и в своей совокупности оказывают многомерное представление о природе права, однако осознание ценности права возможно лишь в его связи с такими фундаментальными категориями как «свобода», «справедливость», «равенство», ведь эти категории наполняют жизнь человека смыслом.Список использованных источников и литературыHare, R. Ethical Theory and Utilitarianism // Utilitarianism and Beyond / Ed. by A.Sen & B.Williams. Cambridge: Cambridge University Press, 1982. P. 25. Hart H. L. A. The Concept of Law / Hart H. L. A. – Oxford : Clarendon Press, 1961. – P. 201.Kymlicka, W. Contemporary Political Philosophy. P. 71–76.Narveson, J. Contractarian Rights // Utility and Rights / Ed. by R.G.Frey. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984. P. 169.Абдрахманов А.И. История политических и правовых учений. Учебно-методический комплекс. -Уфа: РИО БИСТ,2006. – С.271.Азизова В.Т. «Правовое пространство» с точки зрения юридического позитивизма. К вопросу о подходах к данному понятию // Закон и право. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012, № 12. - С. 20-21.Алексеев С. С. Право: азбука – теория – философия: Опыт комплексного иследования. – М. : Статут, 1999. – 712 с.Алексеева Т.А. Справедливость. Морально-политическая философия Д.Ролза. М.: Наука, 1992. С. 14–15.Анисимов С.Ф. О первоценности морали в структуре человеческой духовности // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2001. - № 1. - С. 26-36.Баев В.Г., Власова О.И. Материалистическое правопонимание: взгляд в будущее // Право и государство: теория и практика. - М.: Право и государство пресс, 2013, № 3 (99). - С. 142-148.Берман Г. Д. Западная традиция права: эпоха формирования / Берман Г. Д. – М. : Изд-во Московскогоун-та, 1998. – 622 с.Васильченко В. А. Антропология правового конфликта : дис. ... канд. филос. наук. – Ставрополь, 2002. – 153 с. Ганс Кельзен: чистое учение о праве, справедливость и естественное право / Сост.: Антонов М.В. (Вступ. ст.); Пер.: Антонов М.В. - С.-Пб.: ИД «Алеф-Пресс», 2015. - 704 c.История политических и правовых учений / [под ред. О. Лейста]. – М. : Юрид. лит., 1997. – 575 с.Керимов Д. А. Философские основанияполитико-правовых исследований. – М. : Мысль, 1986. – 332 с.Краевский А.А. Ганс Кельзен и теория судебного контроля законодательства // Правоведение. - С.-Пб.: Изд-во С.-Петербург. ун-та, 2012, № 2. - С. 186-189.Куликов А. К. Категория интереса в социологической юриспруденции Роско Паунда / А. К. Куликов // Правоведение. – 1977. – № 6. – С. 89–90.Лазарев В. В. Теория государства и права : [учебник] / В. В. Лазарев, С. В. Липень. – [2-е изд.]. – М. : Спарк, 2000. – 511 с.Ленин В. И. Полное собрание сочинений : Ленин В. И. – М. : Изд-во полит. лит., 1893 – 1975. – Т. 33. – 1975. – 456 с.Лиска О.М. Правопонимание в контексте идей о законе и правовом обычае в отечественной юридической мысли второй половины XIX - начала XX в. // История государства и права. - М.: Юрист, 2014, № 15. - С. 26-30.Марченко М.Н. Источники права: [учебное пособие] / М.Н. Марченко. - М.: Велби; Проспект, 2005. - 760 с.Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений / Нерсесянц В. С. – М. : Юридическая литература, 1988. – 698 с.Нерсесянц В. С. Философия права : [краткий учеб. курс] /Нерсесянц В. С. – М. : Изд-во НОРМА - ИНФРА, 2001. – 256 с.Проблемы общей теории права и государства : учебник для вузов / [под общ. ред. В. С. Нерсесянца]. – М. : Норма, 2008. – 832 с.Сизова Н.М. Классическое и постклассическое правопонимание: онтологические, гносеологические, аксиологические и эпистемологические критерии соотношения // Философия права. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. юрид. ин-та МВД России, 2014, № 1. - С. 88-91.Скоробогатов А.В. Правопонимание как элемент правовой реальности // Вестник Казанского юридического института МВД России. - Казань: ФГКОУ ВПО "Казан. ЮИ МВД РФ", 2014, № 1 (15). - С. 16-22.Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика / Сорокин П. А. – М. : МФК, 1999. – 77 с.Спиноза Б. Богословско-политический трактат / Б. Спиноза. – Минск : Литература, 1998. – 528 с.Юркина М. И. Понимание права: интеграция подходов : дис. ... канд. юрид. наук. – М., 2005. – 152 с.