Тайна исповеди как признание права человека на частную жизнь, история и эволюция тайны исповеди в России

С 1918 года. Абсолютно все консистории были закрыты. Тут же, прекратилось ведение и централизованной епархиальной документации. Некоторые священники в своихприходах все еще продолжали делать в метрических книгах записи о крещениях, венчаниях, а также отпеваниях. Иногда они информировали и об участии в исповеди.Но уже не былони формуляра запрашиваемых епархиальным начальством сведений об исповеди, ни самих консисторий, в которые направлялисьбы эти отчеты.В такой принципиально новой ситуации и заключается проблема изучения исповеди в советское время. В дореволюционной России быликонкретные официальные предписания, которые касались названного таинства. Но в советское время подобных документов просто не было. В отличие от принятого Петром I в 1721 годудуховного регламента, который устанавливал новый порядок церковно-государственных взаимоотношений, советскоеже законодательство, отделив Церковь от государства, вообще никаким образом не касалось проблемы исповеди.Советская власть так никогда и не признала, что священникиимеют законное право сохранять в тайне сведения о контактах сприхожанами. Осуждение по анонимным обвинениям не то чтодопускалось, но даже всячески поощрялось во время судебного разбирательства дел врагов народа. Даже в том случае если люди знали, что их священник был агентом НКВД, из этого не следовало, что он обязательно передавал в органы сведения, полученные во время исповеди. Если у священникабыло намерение обвинить кого-либо, то он мог сделать это без веского доказательства. Поэтому не особо важно, опирались ли обвиненияна факты, полученныев результате исповедования, или нет.На Украине в 1928 году. представители духовенства всех вероисповеданий, включая меннонитов, лютеран, мусульман и иудеев, работали осведомителями в отношение своих единоверцев. При этом они даже получали за такуюработу от советского государства какое-то денежное вознаграждение. Но в любом случае таинство исповеди не представляло собой особо ценный источник информации, посколькуво многих конфессиях оно не практикуется.Довольнопроблематично с достоверностью говорить, раскрывали ли священники под давлением органов госбезопасности сведения, которые они получалинепосредственно во время исповеди, и уж тем более делать выводы, основанные на этом предположении.Хотелось бы завершить доклад следующим соображением: если соотнести реальный диапазон перемен, произошедших с таинством исповеди в Русской православной церкви в советскийпериод то он будет значительно меньшим, нежели у православных в Америке или у католиков. Таким образом наиболее интересный факт заключается не в том, что в советское время в Русской православной церкви произошли некоторые перемены, а том, что такие перемены оказались не столь значительными.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫНормативная:Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30.12.2001 N 195-ФЗ (ред. от 28.12.2016) (с изм. и доп., вступ. в силу с 29.01.2017) "Собрание законодательства РФ", 07.01.2002, N 1 (ч. 1), ст. 1Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 19.12.2016) "Собрание законодательства РФ", 17.06.1996, N 25, ст. 2954Учебная:Бурмейстер И.А. Тайна исповеди: теоретико-правовой аспект. Сибирский юридический вестник. / Государство и право. Юридические науки. №2.- 2010. С. 6-7Иов (Гумеров), иеромонах. Покаяние — основа духовной жизни/ Православная вера. №.44.- 2012.- с. 5-19.Киценко Н. Исповедь в советское время. Государство, религия, церковь в России и за рубежом/ История. Исторические науки. № 3-4 (30).- 2013.- С. 13-14.Кутафин О. Е. Неприкосновенность в конституционном праве РФ. М., 2004. С. 173.Пилипенко Ю. С. Особенности профессиональных тайн // КонсультантПлюс [Электронный ресурс]: URL: http://www.consultant.ru (дата обращения 30.01.17)Розенов Э. Против попов: Очерки религиозной борьбы XVI–XVII веков. М., 1924. С. 71–80.Смолькова И.В. Тайна: понятие, виды, правовая защита. Юридический терминологический словарь-комментарий. - М.: Луч, 1998.С. 59Чумаченко Т. А. Государство, Православная церковь и верующие. 1941–1961. М.: АиРо-XX, 1999Интернет ресурсы:В Пскове благодаря священником отцы стали охотнее платить алименты [Электронный ресурс]. URL: https://semya.tv/(дата обращения: 30.01. 2017)Разглашение тайны исповеди спасло невиновного [Электронный ресурс]. URL: http://www.newsru.com/religy/25jul2001/confession.html (дата обращения: 30.01. 2017)