Межкультурные парадигмы как основа современной научной деятельности.

В ходе различных исследований на протяжении становления межкультурной коммуникации и других её аспектов, ученые к концу 20 века сошлись во мнении, что необходимо установить межкультурную парадигму современной научно деятельности. Что такое парадигма в нашем исследовании? Это совокупность теоретических и методологических положений, принятых научным сообществом на известном этапе развития науки и используемых в качестве образца, модели, стандарта для научного исследования, интерпретации, оценки и систематизации научных данных, для осмысления гипотез и решения задач, возникающих в процессе научного познания. [3]Исследуя историю методической науки, мы можем сказать, что в 80-е годы прошлого века формировалась новая идея о формировании у обучающихся коммуникативной компетенции. Однако понятие межкультурногообщения вошло в методическую литературу только в конце 90-х годов. В данный период происходило становление нового принципа – мультикультурности, которые предполагал, что человек способен сохранить все многообразие своей культуры, а также познакомиться и в некоторых случаях освоить чужеродную культуру со всеми ее нормами, ценностями и базовыми знаниями. Все это приводит к мультиидентичности личности. Данный принцип также можно реализовать и в сфере образования. Например, студент идентифицируется не только со своей культурой в процессе межкультурного диалога, но также и старается понять культурные коды другой культуры. Исследуемый процесс предполагает:- естественное следование традициям родной культуры студентов;- введение инновационного поля культурного взаимодействия (диалог (полилог) культур на основе определенных дискурсов);- создание новых, более сложных культурных реалий, постоянное социокультурное взаимодействие. Педагоги могут обучать инокультуре и межкультурной коммуникации на основе совместной культуротворческой деятельности студентов в рамках различных дискурсов, представленных и реализуемых в официальном, неофициальном, профессиональном и социокультурном аспектах; опыт культурных и субкультурных практик студентов, в который включаются умения и навыки реализации коммуникативных интенций в определенной культурной и субкультурной среде, анализ коммуникативного статуса собеседника, актуализация норм культурного поведения в ситуациях межкультурного общения. Таким образом, концепция современного иноязычного образования направлена на реализацию основополагающих принципов межкультурногообщения и предполагает в частности: - определение соотношения лингвистических и общекультурных компонентов содержания профессионального иноязычного образования и пути их адекватной интеграции; - реализацию данных подходов к формированию знаний, практических умений и навыков, которые необходимы для достижения профессиональной компетенции; - разработку и апробацию методов преподавания иностранных языков на базе концепции культуры мира; - разработку методологии обучения межкультурному диалогу в соответствии с концепцией культуры мира как основы для обучения специалистов в сфере иностранных языков; - разработку принципов взаимодействия родного и приобретенного идентитета и др.ЗаключениеРезюмируя все вышесказанное, необходимо заметить, что межкультурная коммуникация и её парадигмы вышли на первое место в методике преподавания иностранного языка, поскольку это обусловлено таким явлением современного мира как глобализация. Людям все чаще приходится вступать в межкультурный диалог, для эффективности которого необходимо обладать определенными компетенциями, знаниями, умениями и навыками. Формирование межкультурной и коммуникативной компетенций закреплено в образовательных стандартах, что делает методику преподавания более эффективной и современной. Задача формирования подобных компетенций должна решаться средствами почти всех учебных дисциплин, а также воспитательным потенциалом образовательных учреждений всех уровней, однако именно обучение иностранному языку является наиболее удобным для этого контекстом. Когнитивные и ценностные аспекты языка и межкультурногообщения тесно переплетаются в нём, при этом достижение практических целей невозможно без понимания обучающимися и тем более самим педагогом социокультурной и философской значимости иностранного языка и межэтнического общения на нём.Список литературыЗинченко В.Г. Межкультурная коммуникация. От системного подхода к синергетической парадигме: учебное пособие / В.Г. Зинченко // Изд-во: Флинта. – М.: 2007. – 224 с.Куликова Л.М. Межкультурная коммуникация: парадигмы исследования и преподавания /Л.М. Куликова // Изд-во: Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева. – Красноярск. – 2003. – 188 с.Суворова С.Л. Межкультурная парадигма иноязычного образования: полипарадигмальный аспект / С.Л.Суворова // ВестникШадринского государственного педагогического университета. – Шадринск. – 2015. - № 3. – С. 5-10Тихонович Е.В. Межкультурная компетенция в парадигме интернационализации и глобализации образования (контент e-learning) / Е.В.Тихонович // Научные ведомости белгородского государственного университета. Серия: гуманитарные науки. – Белгород. – 2013. - № 3. – С. 226-231Фатхулова Д.Р. Межкультурная парадигма как часть поликультурного образования в России средствами иностранного языка / Д.Р. Фатхулова // Семантика и прагматика слова и текста. Поморский текст. – Уфа. – 2010. – С. 434-436