Взаимное отношение аскезы и таинств по трудам св. Николая Кавасилы

Евхаристия составляет сердце учения св. Николая Кавасилы и ключом познания Божественной истины. Евхаристия — это Таинство Таинств, исполнение и венец всего в Церкви [2, с. 117]. Евхаристия всегда завершает, всегда следует после других служб.После Евхаристии никакие другие службы духовно невозможны. Это реальное участие в Царстве Божием. Следуя традициям исихазма св. Николай Кавасила использует понятие «сердца». Так Христос – сердце Церкви, то есть главный во всем мире, как сердце главенствует в организме человека. Это представление можно объяснить как христоцентризм.И вот здесь мы находим представление св. Николая Кавасилы о святости Церкви, что напрямую отводит нас к теме нашего исследования. Святость не достигается, она есть Божественная благодать и дар Божий.Лишь смертный грех автоматически исключает человека из Тела Христова. Интересно представление св. Николая Кавасилы о том, что таинства совершаются не с помощью набора специальных обрядов и магических действий. Таинства совершаются молитвой.Молится человек и тем самым также принимает аскезу, так как в молитве он ограничивает свои действия. Известно, что Бог иногда отвечает на наши молитвы, а иногда нет. Но есть молитвы, которые не могут не быть услышаны Господом. Согласно обещанию Спасителя, такой молитвой является молитва о даровании Святого Духа. Эта молитва есть завершение молитвы всей Церкви, которая постоянно молится, жертвует и принимает жертву. Поэтому во всех восточных чинах Литургии (и в древних западных) евхаристическая молитва всегда завершается «эпиклезой», то есть призыванием Святого Духа на дары: Святой Дух и есть Совершитель Таинства.Таким образом, мы видим главную особенность понимания взаимоотношения аскезы и таинства в учениях св. Николая Кавасилы – соединение этих двух понятий. Пройдя через таинства личность берет на себя определенные обязательства, которые и выступают аскезой – духовным ограничением приближающим эту личность к Господу.ЗАКЛЮЧЕНИЕВ трудах крупнейшего православного  богослова  и литургиста периода поздней Византийской империисвятого Николая Кавасилы мы находим нравственно-аскетическое понимание взаимоотношения аскезы и таинства. Будучимирянином очевидно желание богослова изучить церковное таинство как главный способ обожения человека, живущего в греховном миру.При этом,аскеза понимается какборьба и умерщвление человека ветхого, исполненного и испорченного земными страстями и грехами. Главным критерием действенности аскетических упражнений служит отношение аскета к людям. Если в нем не становится больше любви и милосердия к окружающим его людям и осознания собственного несовершенства, то все действия и обеты напрасны и даже опасны.Таинство же выступаетжизненной связью верующего с Богом. Получая жизнь человек, начинает ее в крещении; мы движемся, продолжаем жить в таинстве миропомазания; мы существуем, ибо содержание нашей жизни составляет Евхаристия.Главная цель таинства в православном богословии – изменение греховной человеческой природы, сущности индивида, приобщение его к Господу, а конечная цель – спасение человека.Главная особенность понимания взаимоотношения аскезы и таинства в учениях св. Николая Кавасилы – соединение этих двух понятий. Пройдя через таинства личность берет на себя определенные обязательства, которые и выступают аскезой – духовным ограничением приближающим эту личность к Господу. Таинства совершаются молитвой.Молится человек и тем самым также принимает аскезу, так как в молитве он ограничивает свои действия. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫМалков П.Ю., Введение в Литургическое Предание / П.Ю. Малков. – М.:Издательство Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, 2006. – 332 с.Неллис П. Христианская антропология по св. Николаю Квасиле / Пер. с англ.: Н.Б. Ларионова // Человек. М., 2001. №5. С. 110–124.Праведный Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе / [Электронный ресурс]. URL:http://lib.pravmir.ru/library/readbook/578(дата обращения: 03.05.2017).Протоиерей Балашов Борис. Кто будет веровать и крестится, спасен будет / [Электронный ресурс]. URL:http://www.pravklin.ru/publ/quot_kto_budet_verovat_i_krestitsja_spasen_budet_quot/8-1-0-1314(дата обращения: 03.05.2017).Пущаев Ю. Аскеза: упражнения в приближении к Богу / [Электронный ресурс]. URL:http://foma.ru/askeza.html(дата обращения: 03.05.2017).