Позитивное правопонимание

Именно последовательная реализация на практике основного естественно – правового принципа, такого как приоритет естественных и неотъемлемых прав и свобод человека через претворение в жизнь принципов народного суверенитета, местного самоуправления, системы разделения властей и т.д., а также иных механизмов их реализации и защиты и обеспечив их действие в системе права и законодательства с помощью формально – юридических средств позволит гражданам напрямую реализовывать свои права, прежде всего политические, принимать участие в создании законов и иных мероприятиях по управлению государством, повышая при этом уровень правовых знаний и уважения к праву. Только воплотив в жизнь основные черты естественно – правового и нормативистского типов правопонимания применительно к демократическому правовому государству в их нерушимом единстве, РФ сможет приобрести истинно демократический и правовой характер.
2 Позитивное право в человеческом измерении

Впервые в отечественной юридической науке в рамках становления школы «Естественно-позитивное право, или позитивное право в человеческом измерении» была разработана концепция естественно-позитивного права или позитивного права в человеческом измерении. Человеческое измерение выдвинуто и обосновано в качестве общего системообразующего критерия. Это позволило интегрировать разные традиции, школы правопонимания (и прежде всего естественного права и юридического позитивизма) и предложить на роль первичного элемента структуры права, вместо нормы – права и свободы. Осознание, закрепление и гарантирование прав и свобод (свободы) впервые последовательно (от возникновения права до наших дней) раскрывается как главная миссия, предназначение, преимущество права (перед другими социальными регуляторами) в обществе, государстве.
Также впервые с позиций человекоцентристского подхода были исследованы правовой генезис, соотношение прав и обязанностей, права и государства, права и закона, правового и юридического, обеспеченности и принудительности. На разработанной автором методологической основе раскрыты сущность, содержание и форма естественно-позитивного права, соотношение права и морали.
Основные идеи концепции естественно-позитивного правопонимания:
Необходим многофакторный подход к характеристике права: Определяющее воздействие на право оказывают много факторов: экономика (различные формы собственности, предпринимательство, конкуренция), политика (форма правления, политический режим), культура (духовное и нравственное развитие общества), идеология (господствующие политико-правовые идеи, теории), религия (христианство, ислам, иудаизм, буддизм и пр.), национальные и исторические традиции (западные, восточные) и т. д. Другое дело, что их комбинация, сила побуждающей энергии каждого фактора могут быть неодинаковы на различных стадиях цивилизации и у разных народов. Самостоятельное место среди факторов занимает само право.
Главное в праве — права и свободы личности. Право без прав личности так же невозможно, как права без и вне права. Сказанное позволяет говорить о праве как свойстве личности; выделять правовую сторону личности, содержание которой составляют права и свободы. Права и свободы возникли и развивались на основе биологической (анатомо-физиологической), психологической и социальной сущности человека
Государство не может стоять над правом, быть выше права, господствовать над ним. Возвышение права, а вместе с ним человека, его прав и свобод трансформируют положение и роль государства в обществе. Его ценность измеряется прежде всего тем, в какой степени оно обеспечивает свободное развитие каждой личности, признает, соблюдает и защищает ее права и свободы. Теоретическим обоснованием новых взаимоотношений права и государства стала концепция правового государства, постепенная реализация идей которой позволила вместе с неразвитостью права преодолевать неразвитость государства.
Право не всегда совпадает с законом, не сводимо к нему. В современных условиях основополагающим критерием, разводящим правовой и неправовой законы, служит положение о человеке, его правах и свободах как высшей ценности. Данный критерий есть отличительная черта только правового закона. В неправовых законах человек не цель и высшая ценность, а средство, орудие антигуманных экспериментов. Именно признание законом человека, его прав и свобод высшей ценностью является первичным, исходным основанием отнесения рассматриваемого нормативного акта к разряду правовых. Затем следует определить степень меры права в законе (законодательстве).
Обеспечение права — многоаспектная проблема. Право не сводимо к принуждению; оно обеспечивается позитивными юридическими средствами (правовое поощрение, организующая правомерное поведение деятельность органов государства, правовое обучение и воспитание и т. п.) и негативными (государственное принуждение)[8].
Заключение

Таким образом, можно сделать определенные выводы.
Чаще всего в юридической науке выделяют три основных типа правопонимания: позитивистский, естественно-правовой (юснатуралистский) и философский. Позитивистский тип правопонимания характеризуется исследованием только эмпирических данных и отказом от рассмотрения так называемых «метафизических» вопросов, а именно, вопроса о сущности и первопричинах права, в то время как философский тип правопонимания характеризуется признанием так называемого «объективного права», существующего независимо от воли государства (законодателя) и на основе которого можно произвести оценку «позитивного права».

Список использованных источников

Конституция Российской Федерации, от 12.12.1993 (в ред. от 21.07.2014) // Собрание законодательства РФ, 26.01.2009, N 4, ст. 445.
Байтин, М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). – Саратов: СГАП, 2001. - 416 с.
Едвеева, Н.В, Интегративные теории правопонимания в современной Росссии: автореф. дисс. канд.юрид.наук: 12.00.01/ Евдеева Наталия Владимировна. – Нижний Новгород, 2005. – 26 с.
Иванов Р.Л. Круглый стол «Советское государство и право: вопросы теории и истории» // Вестник ОмГУ. Серия. Право. 2014. №1 (38). С.237-250.
Лапаева В.В. Типы правопонимания: правовая теория и практика: Монография. - М.: РАП, 2012.
Никулин В.В. Революционная теория права: Мировоззренческие истоки большевистской концепции права // Вестник ТГУ. 2011. №8. С.300-304.
Соломко З.В. Критические подходы к пониманию права: теоретические и идеологические контуры (реферативный обзор очерка А. Томсона) // Ученые записки Российского государственного социального университета. 2013. Т. 1. № 6 (121). С. 70-75.
Шафиров, В. М. Естественно-позитивное право: введение в теорию: монография. - Красноярск: ИЦ КрасГУ. 2004. – 345 с.












2




17