Основы социальной концепции РПЦ. 2000г.

Диалог культур может выступать в качестве примиряющего фактора, предупреждающего возникновение войн и конфликтов. Он может снимать напряженность, создавать обстановку доверия и взаимного уважения. Понятие диалога особенно актуально для современной культуры. Сам процесс взаимодействия и есть диалог, а формы взаимодействия представляют собой различные виды диалогических отношений. Сейчас нельзя сказать, что современные культуры находятся в диалоге, они взаимодействуют друг с другом, вступают во взаимосвязи, однако слишком часто возникают между культурами отношения конфликтного характера. И эта проблема особо отмечается РПЦ как требующая своего решения.Наконец, актуальнейшая проблема – это взаимодействие между Церковью и государством. Социальная концепция РПЦ основывается на том, что современное общество нуждается в диалоге между светской и церковной властью. РПЦ в полной мере признает право светской власти на то, чтобы устраивать общественную жизнь. И все же, государство должно учитывать, что земное благополучие общества немыслимо без соблюдения определенных моральных, нравственных норм.На протяжении всей истории существования РПЦ существовало тесное взаимодействие государственной светской и церковной властей. В Концепции указано, что «в ходе истории складывались различные модели взаимоотношений между Православной Церковью и государством. В православной традиции сформировалось определенное представление об идеальной форме взаимоотношений между Церковью и государством. Поскольку церковно-государственные взаимоотношения – явление двустороннее, то вышеуказанная идеальная форма исторически могла быть выработана лишь в государстве, признающем Православную Церковь величайшей народной святыней, – иными словами, в государстве православном». Отношения выстраивались не всегда просто. Как мне кажется, уместно вспомнить, что на Руси были заимствованы традиции государственного управления Византии. В Концепции этому также уделено особое внимание. Например, для византийского императора Юстиниана Церковь и государство не рассматривались как две совершенно различные социальные структуры. Он считал, что цели государственной и церковной власти совпадают. Себя Юстиниан рассматривал в качестве христианского римского императора. Которому надлежит исполнять на земле служение Самого Христа. Церковь же должна была являть в таинствах истинное содержание христианской веры. Следовательно, народ Божий должен находиться под руководством двух иерархий. Государственная иерархия ответственна на обеспечение внешнего порядка, безопасности, благосостояния и управления, тогда как церковная должна вести народ Божий к Царству Небесному и служить нравственным, духовным ориентиром.Эти задачи, хотя и относились к разным общественным аспектам, все же были нераздельно соединены друг с другом. Сегодня эта концепция управления сохраняет, на мой взгляд, свою актуальность. В 1988 году состоялось торжественное празднование 1000-летия Крещения Руси. С этим событием связано возрождение церкви, стали восстанавливаться храмы, монастыри и соборы, разрушенные ранее. Религия вновь стала важным фактором, определяющим духовную жизнь народа. Конечно, и в советское время истинно верующие люди не отказывались от своих религиозных убеждений, но именно 1988 год принято считать началом религиозного и духовного возрождения русского народа. По телевидению и сейчас в дни важных церковных праздников можно наблюдать богослужения, слушать церковную музыку, представители духовенства входят в верховные органы власти, появляются газеты и журналы, посвящённые религиозной тематике, активно работают учебные заведения, где готовят священнослужителей. Всё это указывает на особенное внимание к религии в современном обществе, которое заметно усиливается с каждым годом. Важнейшим событием церковной и общественной жизни стало принятие в 1997 году закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях». В преамбуле закона получила признание историческая роль Православной Церкви в судьбе России. Отрадно видеть, что сегодня диалог между властями развивается в конструктивном русле. Список литературыАсмус А, протоиерей. Отношения Церкви и государства по законам императора Юстиниана I (Великого)//Исторический Вестник. - №2(2)1999.Биотехнологии: Pro et contra (за и против).// http://agrosev.narod.ru/page149itemid1055number32.htmОпасность ГМО.// http://biofile.ru/bio/5339.htmlОсновы социальной Концепции РПЦ. https://azbyka.ru/osnovy-socialnoj-koncepcii-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi#s3