Роль географического фактора в развитии человеческого общества

произошли значительные изменения в методах и подходах, используемых в истории, этнографии, философии и других общественных дисциплин в связи резким развитием естественных наук – биологии, в частности распространение метода аналогии общества (социального организма) с биологическим организмом. Одним из первых такой метод применил выдающийся английский философ Г. Спенсер (1820–1903). Стало ясно, что общество как организм, во-первых, постоянно приспосабливается к окружающей среде и ее изменениям, и это внешнее воздействие заставляет общество эволюционировать и меняться. Современныйисследователь данного вопросаАрнольд Тойнби (1889–1975), один из самых известных философов истории 20 в., получил признаниепосле освещения теориицивилизаций в своем труде «Постижение истории». Тойнби не занимался специально проблемами анализа географического фактора, но у него есть методологические подходы, которые могут быть полезными и для данной проблемы. В частности, это относится к его идее, формулируемой кратко: «вызов – ответ». Перед обществом время от времени встают сложные проблемы («вызовы»), которые нужно так или иначе решить (дать «ответ»)и от характера этого ответа часто зависит дальнейшая судьба общества (народа, цивилизации). Но характер ответа не предопределен, он во многом зависит от особенностей общества и порой от особенностей конкретного момента. [10]К другим, не менее важным направлениям исследования данного вопроса в 20 в. можно отнести :1)глобальные прогнозы, связанные с анализом дефицита природных ресурсов и глобальных проблем, общую идею которых можно выразить словами А. Печчеи: «Человек… вообразил себя безраздельным господином Земли и тут же принялся ее эксплуатировать, пренебрегая тем, что ее размеры и физические ресурсы вполне конечны» (Печчеи 1985: 295).2) исследования трансформаций обществ в связи с изменением природных условий, в том числе различные реакции обществ (например, переселение народов) на изменения обеспеченности влагой степей, первобытных обществ – на изменение флоры и фауны в результате оледенений и потеплений.3) исследование динамики изменения климата и других природных аспектов в больших временных периодах, а также влияния на общества катастроф и эпидемий.4) исследование роли природного фактора в процессе эпохальных эволюционных изменений, например аграрной революции (Г. Чайлд, Дж. Мелларт, В. А. Шнирельман), происхождения государств (Р. Карнейро) и т. д.5) влияние природного фактора на развитие цивилизаций, а именно особенностей западного и восточного путей развития.6) связь природных условий с демографическими процессами. [4]ЗаключениеВ заключение, хочу обратить ваше внимание на пирамиду Маслоу, иерархическую модель потребностей человека, все наши потребности Маслоураспределил по мере возрастания, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности более высокого уровня, еслине удовлетворены хотя бы частично его примитивные потребности. В основании — физиология (утоление голода, жажды, сексуальной потребности и т. п.). Ступенью выше - потребность в безопасности, над ней — потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень — потребность в уважении и одобрении, над которой располагаются познавательные потребности (желание познавать и иметь доступ к информации). Выше следует потребность в эстетике (желание наполнить жизнь красотой, гармонизировать ее). И наконец, высшая ступень пирамиды— стремление к раскрытию внутреннего потенциала (самоактуализация). Обратите внимание, что изначально человеку необходимо утолять именно физиологические потребности, а это возможно только благодаря природе, потому что без воды человек может прожить только 2 суток, а заменить воду на какое-то другое синтетическое вещество мы так и не смогли, без еды – только 2 недели, и все продукты питания – это либо растения, либо животные. Дышать мы можем только воздухом, основным компонентом которого является кислород, которого бы не было, не будь растений. И эту простую идею должны понять все, человек может развиваться и эволюционировать только в гармонии с природой, совместно с ней. Многие годы истории показали нам, что потребительское отношение к природе приведет к катастрофе планетарного масштаба, но пока у нас еще есть время все исправить и не нужно тратить его попусту!Список литературы1. Боден, Ж. 2000. Метод легкого познания истории. М.: Наука.2. Бокль, Г. 2007. История цивилизаций. История цивилизации в Англии. М.: Директ-Медиа.3. Гринин, Л. Е. 2006. Производительные силы и исторический процесс. М.: КомКнига.4. Гринин, Л. Е. 2011. От Конфуция до Конта. Становление теории методологии и философии истории. М.: УРСС. В печати.5. Гринин, Л. Е., Марков, А. А., Коротаев, А. В. 2008. Макроэволюция в живой природе и обществе. М.: ЛКИ/URSS.6. Гринин, Л. Е. 2007. Проблема анализа движущих сил исторического развития, общественного прогресса и социальной эволюции. В: Семенов, Ю. И., Гобозов, И. А., Гринин, Л. Е., Философия истории: проблемы и перспективы (с. 183–203). М.: КомКнига; URSS.7. Гринин, Л. Е. 2010. Теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли от древности до середины XIX века. Лекции 1–9. Философия и общество 1: 167–203; 2: 151–192; 3: 162–199; 4: 145–197.8. Гринин, Л. Е., Коротаев, А. В. 2009. Социальная макроэволюция. Генезис и трансформации Мир-Системы. М.: ЛИБРОКОМ.9. Исаев, Б. А. Геополитики и геостратеги: хрестоматия: в 5 ч. / под ред. Б. А. Исаева. СПб.: Балт. гос. техн. ун-т, 2003–2004.10. Тураев, В. А. 2001. Глобальные проблемы современности. М.: Логос.