Сольский. Употребление и изучение библии в России

Книги пророческие, помимо их использования при богослужении, также значимы тем, что из них черпались обличения против язычества и мусульманства, сторонники которых желали на первых порах отобрать у христианства власть над русским народом.
Неоднократно предпринимавшиеся в России на протяжении первых шести столетий исправления славянского перевода священных книг свидетельствуют красноречиво о том, несколько высоко их ценили наши предки, как любили не только слушать их чтение в церкви, но и читать дома, и как поэтому заботились настойчиво о том, чтобы иметь возможно более понятный, ясный, совершенный их перевод. Если, благодаря данным многократным исправлениям, в существенной мере в целом утратился древнейший Кирилло-Мефодиевский текст, то при помощи многократных усилий, посвященных Книге книг, вырабатывался постепенно славянский ее перевод, соответствовавший в наибольшей степени потребностям наших предков, а наряду с этим таким образом потомкам преподан поучительный пример стараний, связанных с совершенствованием славяно-русского перевода Священной Библии, как данной Богом для научения всех людей, не только образованных, но и простых, которые не могут понимать оборотов и слов, уже вышедших из обычной народной речи.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, следует сделать ряд выводов по рассмотренной теме.
В своей работе Сольский охарактеризовал историю переводов текстов Библии для славян. Автор изначально разделил книги на малоупотреблявшиеся и на наиболее популярные. Данное деление обусловлено прежде всего их использованием в богослужении. Как писал Сольский, с каждым новым, более поздним переводом книги Св. Писания ее тексты совершенствовались, в них вносились изменения, цель которых заключалась в адаптации ее содержания к восприятию более современным человеком и, таким образом, к облегчению использования. Занимались переводом Библии образованные князья и приближенные к ним лица.
Стремление русских людей к тому, чтобы сделать для себя текст Священного Писания как можно более совершенным и понятным, было настолько сильным, что брало верх над уважением к труду славянских первоучителей; наши предки пожертвовали неприкосновенностью данного священного, без сомнения, и для них памятника во имя той священной цели, с какой он был ими дан уверовавшим во Христа славянам: поскольку русский язык с течением времени претерпевал изменения, изменялся первоначальный славянский перевод Библии, ставший во многих местах недостаточно понятным, переставший в полной мере удовлетворят, своему назначению. Именно вследствие этого и возникала необходимость продолжить труд первоучителей и приспособить их перевод к русской речи того времени.


СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Гуревич П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2007. - 696 c.
Сольский С.М. Употребление и изучение Библии в России / Православное обозрение. — т. 27. — 1868. — № 10—11.

Сольский С.М. Употребление и изучение Библии в России / Православное обозрение. — т. 27. — 1868. — № 10—11 – 147 С.
Гуревич П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2007. - 187 c.
Гуревич П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2007. - 188 c.
Гуревич П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2007. - 188 c.
Сольский С.М. Употребление и изучение Библии в России / Православное обозрение. — т. 27. — 1868. — № 10—11 – 168 С.
То же, 176 С.
Гуревич П. С. Религиоведение / П.С. Гуревич. - М.: МПСИ, МОДЭК, 2007. - 189 c.















10








2