Формирование и специфические черты русской философии

ЗаключениеИтак, как мы видим, истоки русской философии все же следует искать в эпохе Киевской Руси. Можно выделить следующие особенности древнерусской культуры, которые повлияли на русскую философию: ярко выраженный религиозный характер, опора на христианские традиции и христианскую концепцию, сильное влияние Византии и ее культурного наследия, поликультурность, глубокая духовность и интерес к нравственным аспектам человеческого бытия, интерес к масштабным проблемам человеческого существования. Говорить о культурной отсталости Руси не представляется возможным. Что касается периодизации русской философии, то, как мы выяснили, по мнению большинство исследователей, древнерусская философия является одним из этапов развития русской философии, но вместе с тем, древнерусская философия – это уникальный феномен, из которого собственно и вырастает вся русская философия.Древнерусская философия характеризуется следующими особенностями: а) тесная связь с христианской философией и религией; б) практическая направленность, которая выражается в попытках осмысления связи человека и бога, человека и общества, личности и государства; г) преобладание в ней проблем социальной философии и этики; д) воплощение ее идей в художественной форме; е) обращенность внимания не столько к внешнему миру, сколько к внутреннему миру человека.Появление философии на Руси совпало по времени с тревожными событиями кровавых войн на границах Отечества, а также мучительными попытками преодолеть сложную феодальную раздробленность, нашествиями кочевых народов, подрывавших русскую культуру и экономику. Испытания, которые выпали на долю русичей, тормозили прогресс и в развитии философской мысли, создавая помехи сохранению ранних ее памятников, а равно снижали сами возможности изучения достижений философской мысли иных народов.Философия на Руси зарождается из самой потребности объяснения мироустройстваи целей существования государства, человека и общества, из потребности в разработке принципов общения и социальной организации.Список литературыБердяев Н.А. О назначении человека. (Опыт парадоксальной этики)//Ресурс локального доступаБычков В. 2000 лет христианской культуры: в 2-х т. – М. – СПб.: Университетская книга, 1999. Т. 2. Валеева Г. Проблема теодицеи в русской религиозной философии конца XIX – начала XX вв. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/problema-teoditsei-v-russkoy-religioznoy-filosofii-kontsa-xix-nachala-xx-vvГолубиная книга // Повести Древней Руси. – М., 2002.Громов М. Н. Структура и типология русской средневековой философии. М.: ИФ РАН, 1997. [Электронный ресурс]. – URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book_view_red&book_id=63218Зеньковский В.В. История русской философии / пер. с фр. – 2-е изд. – М., 1989.Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высшая школа, 1991.Мотрошилова Н.В. Мыслители России и философия Запада (В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, Л. Шестов). – М.: Республика; Культурная революция, 2007. – 477 с. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории. – М., 1997.// http://sbiblio.com/biblio/archive/novikova_russksja/02.aspxРозанов В.В. Русская церковь. - М.: Правда, 1990./Электронный ресурс: Библиотека Якова Кротова// http://krotov.info/libr_min/17_r/roz/anov.htmФилософия. Учебник для вузов под ред. В.В. Миронова. – М., 2008. Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова. 4-е изд. - М.: Политиздат, 1981. Цанн-кай-си В.Ф. Исторические формы бытия философии. Введение в философию как теоретическое мировоззрение: Курс лекций. - Владимир: ВГПУ. 2-е издание, дополненное и переработанное, 2007. 391 с.