этика ученого и социальная ответственность проектировщика

Однако метод Овертона катализирует процессы трансформации общественного мнения. При помощи сети различных коммуникационных практик в рамках одной культуры и относительно небольшого отрезка времени ценность, имеющая отрицательное общественное значение (антиценность), возводится в разряд одобряемых и поддерживаемых обществом (расизм, сексизм и т.п.). Другими словами, эта технология просто отменяет границы в идеях политиков. Рассмотрим более подробно каждую из них:Немыслимое – тема находится под запретом, не выносится на широкое обсуждение в силу своей моральной табуированности;Радикальное – на этом этапе становится важным поднять идею до статуса актуальной общечеловеческой темы, которая еще не нашла достаточной разработки в силу существовавших ранее предрассудков; На этапе приемлемого происходит подмена ранее табуированных понятий. Отторгаемым общественным мнением термины приобретают позитивную смысловую окраску; Разумное предполагает утверждение идеи о природном и естественном характере обсуждаемого явления;Популярное - в общественное сознание внедряется мысль о реальном присутствии этой проблемы, ее массовом характере;Нормальное - перевод явления в политическое русло, документальная легализация. провозглашение неприятия данной идеи явным нарушением прав человека. Открытым остается вопрос – зачем нужны такие технологии, в которых прогресс и регресс идут рядом (например, мирное и военное использование атома)? Возможно, это лишь очередной эксперимент человечества над самим собой. И если человечество не научится налагать свою научную деятельность на шкалу этики, возможно, что ему придется заплатить слишком дорогую цену. ЗаключениеПодведем итоги рассмотренного нами материала. Мы увидели, что научные достижения, с одной стороны, имеет как положительные стороны, а с другой - если не отрицательные, то весьма спорные аспекты своего существования. Именно поэтому практически каждая разработка в обязательном порядке должен быть подвержена этико-моральной экспертизе. Конечно, ставя вопрос таким образом, мы не имеем ввиду создание специфических комиссий по оценке того или иного эксперимента. Напротив, мы выходим в область гражданского общества, поскольку настаиваем на том, чтотакая экспертиза должна проводиться обществом.Мы уже упоминали, что мораль санкционируется лишь формами духовного воздействия – общественной оценкой, одобрением или осуждением совершенных поступков. Опираясь на выработанные обществом нравственные представления, усваивая их в процессе воспитания, любой индивид может в значительной мере самостоятельно судить о моральном значении всего происходящего вокруг него. Именно такие суждения и должны стать этической оценкой проводимых научных исследований.Конечно же достижение такого состояния невозможно без целенаправленного формирования культуры гуманизма. Культура, построенная на признании человека высшей ценностью должна стать качественно новым витком в развитии научной работы. Пока, к сожалению, развитие культуры следует не по гуманистическому вектору развития, а по потребительскому. Отсюда и возникает допущение таких чудовищных социальных экспериментов, подобных окну Овертона. Список литературыБурдье П. Поле науки // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики. М.: Институт экспериментальной социологии. Алетейя, 2007. Горелик Г.Е. Параллели между перпендикулярами: Андрей Сахаров, Эдвард Теллер, Роберт Оппенгеймер // Вопросы истории естествознания и техники, 2002. – №2. – с. 300 – 312.Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник.— М.: Гардарики,2000. — 472 с.Ильиных С.А. «Научный этос»: дополнение к образу ученого // Общество: социология, психология, педагогика. 2016. №5. – С. 11 – 13. Фальковская Ксения Игоревна Эффективность социальной работы: теоретическое осмысление проблемы // ЗПУ. 2010. №3. - С. 89 – 93. Филипповская Т.В., Терентьева Г.С. Профессионалы, непрофессионализм и практики повседневности // Austrian Journal of Humanities and Social Sciences. 2015. №1-2. – С. 193.Carter J. How to Destroy a Culture in 5 Easy Steps. URL.: https://www.firstthings.com/web-exclusives/2011/06/how-to-destroy-a-culture-in-easy-steps. Дата обращения 20.12.2017