Ислам в волжской Булгарии

Однако, они не ощущали розни или отличия друг от друга. Даже после распада мы поддерживаем культурные связи с бывшими советскими республиками.Сегодня Российская Федерация – это многонациональное государство. Нельзя не отметить, что именно такая разнообразная история позволила стране в современном мире занимать одно из ключевых мест. Да, пусть существуют некоторые недовольства по отношению к России со стороны Запада. Это касается в основном именно западных стран, а отношения с востоком у нас всегда были более стабильными.Когда нас спрашивают: Россия –это Запад или Восток? Можно ответить двояко. Ведь мы находимся между двумя культурами и континентами. Такая консолидация всего и западного, и восточного формирует своеобразие нашей страны, её отличие от других государств. Считается, что Запад более развит в экономическом плане, а Восток более традиционный. Россия же выбрала свой, особенный путь развития. Как же повлияла ВолжскаяБулгария на Россию? Да, она распалась ещё в период существования Золотой Орды, просуществовав немного времени. Однако, это государство, формировалось по соседству с Русью и не могло не оказать не неё влияния. Их расцвет приходился соразмерно. Однако, Русь оказалась значительно сильнее. Но не следует забывать, что не смотря на то, что Волжская Булгария распалась, сама народность булгар осталась жить, давая новые ветви в современной Монголии, иных азиатских республиках. Выводы к главе 2:На основе всего выше изложенного следует сделать некоторые выводы.Во-первых, развитие двух государств, Руси и ВолскойБулгарии проходило одновременно. Возможно, первое появилось чуть раньше. Однако, развивались они примерно в одно и то же время. Также оба государства консолидировались благодаряпринятия монотеистической религии. В России – это христианство, в Булгарии – ислам. Во-вторых, государственность в Волжской Булгарии оказалась более слабой. Поэтому оно быстро распалась. Но народность её проживала затем в Золотой Орде, где сохранились традиции, ценности булгар. Именно, монголо-татары, часто которых были выходцами из бывшего государства ВолжскаяБулгария, принесли ислам в нашу страну вместе со своими захватами. Сегодня ислам – это вторая по численности приверженцев религия Российской Федерации. ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, на основе всего выше изложенного следует сделать ряд выводов.Ислам сегодня – это вторая религия мира. Именно в настоящее время интерес к ней особенно увеличился. Это связано не только с положительными, но и негативными моментами.Ислам – очень богатая в культурном отношении религия. Покорность, жёсткое соблюдение традиций, память о своих предках – всё это заслуживает восхищения мусульманами. Не каждый христианин соблюдает жёстко все посты, А вот мусульмане делают это обязательно.Среди негативных особенностей мусульманства сегодня является большое количество террористических организаций. Они возникают, как правило, именно на Востоке. Это знаменитые Алькаида, Хамас, которые так потрясли общество в начале нового века. Сегодня, к сожалению, всё большую популярность набирает такая организация, как ИГИЛ. Часто современный человек видит зло не только в данных организациях, но и всём мусульманском мире. В настоящей работе мы попытались доказать, что истоки мусульманской религии ни коим образом не связаны с террористическими актами, которые сегодня учиняют представители данной религии. Появившись ещё в VIIв., народ булгар, принеся с собой свои традиции, трансформировал их с учётом географических особенностей, а также, вступая во взаимоотношения с представителями других народов.Далее народ переходит к более осёдлому образу жизни. Здесь развивается ремесло, торговля, отношения с соседними государствами складываются нетолько посредством войны и насилия, но и мирно через торговые отношения. Болгары, как один из народов, появившихся первыми на территории Восточной Европы в Средние века, оказали влияние на развитие соседних народов. В том числе, славянских. Следует также отметить, схожесть болгарского народа с нами, русскими. И те и другие, развивались поэтапно. Изначально это разрозненные родо-племенные общины. Затем у них оформляются союзы племён, которые обладали большой мощью. В частности, у каждого племени был свой предводитель. У болгар – это хан. У славян – это князь. В каждом племени было своё войско. Оно нужно было, чтобы защищаться от набегов и иностранных захватчиков, и соседних родственных племён.Однако, перед лицом опасности племена всегда объединяются. Для булгар опасность представлял в первую очередь Хазарский Каганат, для славян – Золотая Орда. Но народности объединяются посредством появления новых, монотеистических религий. Следует также отметить, что до появления единой религии и булгары, и славяне исповедовали языческие верования, что оказало влияние на схожесть в мировоззрении и тех и других. Однако, затем, Русь приняла христианство, а Булгария ислам.Почему славяне решили установить именно христианство, а не ислам, ведь кругом, кроме запада их окружали ханства, исповедующие именно мусульманскую религию? Действительно, над этим вопросом стоит задуматься. Ведь если бы мы приняли ислам, то возможно это значительно уменьшило противоречия Руси с Золотой Ордой, главным противником русских княжеств в то время. И это было бы логично. Однако, князь Владимир сделал выбор между востоком и западом в пользу последнего. Обосновал это тем, что христианская религия будет более по душе русичам, которые привыкли ни в чём себе не отказывать. После каждого удачного похода они отмечают грандиозную победу на пирах и празднествах. А в исламе же запрещено употреблять спиртные напитки и есть свинину. Помимо всего прочего, Русь в то время хотела обзавестись тесными связями с передовой страной Средневековья Византией. А в ней официальной религией было христианство. Именно поэтому Владимир сделал такой выбор.Сегодня можно много анализировать, что бы случилось, если б мы стали мусульманами. Однако, достоверно мы ничего не может предугадать. И та, и другая религия обладают некоторыми схожими чертами. Во-первых, и в том, и в другом случае – это монотеизм. И христианство, и ислам восхваляют авторитет высшей светской власти, то есть князя или хана. Они обе послужили цели объединения государств. Их принятие было продиктовано временем. Таким образом, прослеживаются некоторые схожие черты в развитии и того, и другого государства. Помимо этого, ислам в Волжской Булгарии сыграл влияние на развитие нашей страны. Если схожесть в историческом развитии двух стран продиктована временными особенностями всех государств Средневековья, то влияние ислама основано на близком расположении друг к другу двух государств. Помимо этого, как известна Волжская Булгария была покорена ещё в период существования Золотой Орды, часть её населения затем вошла именно в это государство. А оно прямым образом было связано с Русью. Не раз ордынские ханы нападали на наше государство, устанавливая особую систему сбора дани для ордынских князей. Так, через Орду, булгары проникли и в наше государство.Таким образом, на основе всего выше изложенного следует сделать вывод, что цель настоящего исследования была доказана. А именно, мы выяснили, что ислам в Волжской Булгарии сыграл своё влияние на развитие нашей страны. Кроме того, враждебность, насилие, свойственные террористическим организациям исламского толка не следует связывать с жесткостью всех мусульман. Нами было установлено, что ислам – это совершенно миролюбивая религия. Вступить в ряды приверженцев может абсолютно любой желающий не зависимо от пола, расы, возраста, либо иной принадлежности. А те жесткие акты, учинённые террористами с Востока, никоим образом не связаны с особенностями данной религии. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАлексеев В. Ислам и политика (мусульмане СНГ в посткоммунистическом мире) // Церковь в современном мире. №29. 2015 // http://www.nasledie.ru/oboz/N29_93/29_05.HTM.Васильев Л.С. История религий Востока. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2015.- 411 с.Гаркави, А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. - СПб.: Новь, 2016. – 299 с. Градировский С. Культурное пограничье: русский ислам // Журнал «Антропоток» // http://antropotok.archipelag.ru/text/a258.htm..Давлетшин, Г. М. Волжская Булгария: духовная культура. Домонгольский период (Х - начало XIII в.). – Казань: НАУК, 2017. – 389 с. Даркевич, В. П. Художественный металл Востока VIII-XIII вв. - М.: Наука, 2011. – 401 с. Дубов, И. В. Великий Волжский путь. - СПб.: Изд-во ЛГУ, 2017. – 387 с. Измайлов, И. Л. «Начала истории» Волжской Булгарии в предании и историче-ской традиции. (Серия «Древнейшие государства Восточной Европы»). - М.: Наука, 2015. – 411 с. Ислам и российская контр-элита: болезнь или спасение? Материалы круглого стола по теме "Ислам и российскаяконтр-элита" // http://udod.traditio.ru/islam.htm.Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. /Под ред. Ким Г.Ф. - М.: Наука, 2015. – 391 с. Кротов Я. Ислам и христианство в начале XXI века. / Я.Кротов. Заметки к истории Церкви. - М., 2013. – 416 с. Матузова, В. И. Английские средневековые источники IX- XIII вв. - М.: Наука, 2016. – 391 с. Мельникова, Е. А. Балтийско-Волжский путь в ранней истории Восточной Европы. Международные связи, торговые пути и города Среднего Поволжья IX-XII вв. – Казань: ИСТ, 2016. – 384 с. Халикова, Е. А. Мусульманские некрополи ВолжскойБулгарии X - начала XIII в. - Казань: Изд-во КГУ, 2011. – 502 с. Новосельцев, А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. - М.: Наука, 2017. – 401 с. Петренко, А. Г. Билярские остеологические материалы из раскопок 1974- 1977 гг. Новое в археологии Поволжья. – Казань: Фэн, 2016. – 399 с. Сагадеев А.В. Мирсаит Султан-Галиев - революционер и мыслитель // Россия и современный ми.. Вып. 3 (20) 2010 // http://www.inion.ru/product/russia/sagadeev.htm.Сюкияйнен Л.Р. Российская власть и ислам // Отечественные записки 2013. №5 // http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=687.Халикова, Е. А. Мусульманские некрополи ВолжскойБулгарии X - начала XIII в. - Казань: Изд-во КГУ, 2011. – 502 с. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2013. - 603 с.Хасбулатов Р.И. Политический режим // http://www.unilib.neva.ru/dl/327/Theme_13/Literature/Hasbulatov/hasb2-16.htm.Хвольсон, Д. А. Известия о хазарах, буртасах, мадьярах, славянах и русских Абу Али Ахмеда Бен-Омар Идн-Даста. - СПб.: Новь, 2012. – 423 с.Чудинова Е. Прошло время, когда можно было безнаказанно оскорблять христиан // Религия и СМИ // http://www.religare.ru/analytics22788.htm.Шпенглер О. Закат Европы. В 2 Т. Т.1. / Пер. с нем. И.И. Маханькова. - М.: Айрис-пресс. 2003. - 528 с.