факторы,обуславливающие рост и развитие поместной общине

Глава 3. Протестантская община современности. Факторы роста и развития.В наше время протестантское движение состоит из множества различных церквей, духовных объединений и сект. Как и в прошлые века миссионеры протестантизма несут Евангельское слово в самые отдаленные уголки мира. Как и ранее протестантские общины представляют собой добровольные объединения людей для совершения богослужений, чтения и трактовки Евангелия, миссионерской и благотворительной деятельности. По-прежнему множество людей по всему миру славословят на разных языках имя Спасителя, поют религиозные гимны, вдохновляются на истинно христианское Служение ближнему. В настоящие, время к протестантским общинам различных деноминаций относят себя порядка 800 мил.человек.Деноминация обозначает собой религиозную группу христианского вероисповедания, которая происходит от латинского термина, означающего «переименование». Деноминация признает возможность сотрудничества с иными религиями и верованиями, и положительным образом позиционирует себя в обществе. Впервые данные термин ввел американский богослов Х. Нибур, и в настоящие время он применяется в основном, по отношению к протестантским общинам.К протестантизму, в настоящие время относятся порядка 30 тыс. различных деноминаций и союзов церквей, которые в общем, условном смысле можно разделить на три основные группы: традиционные протестантизм, «англиканство», и «независимые церкви». Свидетели Иеговы, Мормоны и подобные им организации, которые в Росси часто ассоциируют с протестантским движением, не имеют в действительности к нему отношения, и являются отдельными сектами, христианская сущность вероучения которых сомнительна.Исторические протестантские церкви, представляют собой возникшие в ходе Реформации XVI века в Европе религиозные группы, а так же деноминации которые возникли позднее на основах идеалов реформации. Для исторического - традиционного протестантизма, основой вероучения послужили доктрины Кальвина, Лютера и некоторых других реформаторов. В данную группу входит около 9 тыс. деноминаций. «Англикане», представляют собой церкви, которые имеют историческую связь с Английской церковью и ее реформацией. Они имеют схожею с ней структуру и обрядовую форму, стиль проведения литургии. Символической главой «англиканского религиозного сообщества» является Архиепископ Кентерберийский. К данной группу входит свыше 150 деноминаций. «Независимые церкви» представляют собой религиозные структуры, которые позиционируют себя, как независимые от традиционных – ортодоксальных церквей. При этом их вероучение может быть как достаточно либеральным, так и радикально фундаментальным. В данную группу входит порядка 22 тыс. различных деноминаций.Определяющими факторами роста конкретной поместной христианской общины является личность пастора, его умение правильно организовать приходскую жизнь,сила его духовного убеждения, его умение правильно и вдохновенно рассказывать о Христе, о Его Жизни , Его Подвиге во имя Спасения человечества, благотворительная деятельность конкретной общины, помощь ими не только несчастным и нуждающимся членам самой общины , но и благотворительная деятельность в широком смысле слова , и конечно же миссионерская деятельность, и через нее привлечение в общину новых людей.Многое зависит от страны и среды, в которой развивается община, от менталитета нации, главенствующей в данной стране. Например, для немцев и англичан оказался эффективен призыв к рациональной, добросовестной жизни, трудолюбию, а для жителей развивающихся стран большее значение имело оказания гуманитарной помощи.В России многие люди привлекаются в протестантские общины возможностью слушать Евангелие и молитвы на современном русском языке и активно участвовать в богослужениях. Так же в России не последнюю роль играет благотворительная деятельность протестантских общин, гуманитарная помощь продуктами и одеждой из европейских стран, организация бесплатных обедов, помощь в трудоустройстве и иногда даже прямая денежная помощь членам общины.ЗаключениеДемократизм, справедливое распределение ресурсов между членами общины, неустанное постоянное изучение святого Евангелия , обширная благотворительная деятельность, пылкий миссионерский дух помогли протестантским общинам активно развиваться, постоянно привлекать в свои ряды новых членов, распространять свет христианской веры между язычников и сделали протестантизм влиятельнейшим христианским движением в мире.Если говорить совсем кратко , то определяющим фактором роста Общины является то , насколько точно ее члены выполняют заповеди Иисуса Христа, следуют законам и духу Евангелия. Большое значение имеет личность пастыря и действия активных членов общины, которые совместными усилиями продвигают Богоугодное дело просвещения. Важным, фундаментальным фактором развития поместных общин является их самостоятельность и независимость во многих вопросах, поскольку это помогает успешнее решать проблемы, которые возникают на местах. Децентрализованная структура деноминаций позволяет им более продуктивно взаимодействовать между собой.Христианское вероучение само по себе является очень сильным стимулом в жизни, которое своими моральными нормами и эстетическими идеалами оказывает сильное влияние на общество, как в рамках самой общины, так и во внешнем мире. В священном писании сказано: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет». Таким образом, Господь призывает каждого человека стать добрым примером для других. Благой вестью, добрым словом и делом укрепляется и растет община. В этом смысле христианское Евангелическое вероучение способствует духовному росту и укреплению личности, и как следствие общества. Справедливость, честность, трудолюбие, аскетичность жизни, и вместе с этим радость и благодарность перед Господом, позволяют христианам переживать самые сложные времена и преодолевать трудности.Список использованной литературы:1. Библия. Синодальный перевод. //СПБ. Издательство ПРОСВЕТ. 1999г. 1488стр. 2. В.И. Погодин. «История христианского миссионерского движения». // Москва. Издательство БУКА. 2007г. 486стр. 3. Пинкевич В. К. Вероисповедная система Российской империи. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. М., изд-во РАГС, 2001, № 4. 4. Смолич И. К. История Русской церкви. Т. 1. М., 1996. С. 28. 5. Трофимчук Н. А. История религий в России. М., изд-во РАГС, 2001. С. 582. 6. Трофимчук Н. А. История религий в России. М., изд-во РАГС, 2001. С. 305.7. Гейссер, Людвиг.История Реформации в Швейцарии, Дании, Швеции и Англии (1850) / См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина. [Сборник]. Уфа: ARC, 2013. С. 489–531. ISBN 978-5-905551-05-58. Протестантизм / Куропаткина О. В. // Полупроводники — Пустыня. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 27). — ISBN 978-5-85270-364-4.9. МакГрат А. Введение в христианское богословие / Перевод с английского. — К.: «Библия для всех», 1998.10. Либерально-протестантская школа экзегезы // Мень А. В. Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002.11. Основы религиоведения : Учеб. / Авт.: Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков и др.; Под ред. И. Н. Яблокова. — М.: Высш. шк., 1994. — 368 с.12. Смирнов М. Ю. Теология протестантская // Реформация и протестантизм: Словарь. — Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.