Миссионерская деятельность Св. Николая Японского

Русофобство, господствовавшее в то время в этой стране, способствовали непониманию миссии св. Николая Японского. Об этом часто вспоминает св. Николай в собственныхдневниках.Препятствовалиего проповеднической работе и некоторые черты характера японцев. Бывало, устав, замученный болезнями, будучи в отчаянии от того, что его никто не хочет понимать и одиночества, он очень сурово характеризует японцев, описывая их агрессивны, хитрыми и коварными людьми. В действительности, о. Николай вскоре смог убедится, чтоэто не так.Однако для успешнойреализации собственной великой миссии святителю нужно было как осознать нравы японского народа, научиться уважать их культуру, но и их принять. И св. Николай смог с успехом с этим справится. Чтобы прочитать и исследовать японскую историческую литературу, надо было выучить японский язык. Не обладая ни словарями, ни справочнымаппаратом, святитель самостоятельно, методом «проб и ошибок», постиг один из сложнейших языков мира, став «японцем для японцев».Большинство японских традицийвступали в противоречие христианским нормам, и теяпонцы, кто принялиправославную веру не всегда желали от них отказаться. В особенностибольшинство несоответствий было в сфере брачно-семейных отношениях.Своеобразие восточных стран, в том числе и Японии заключается в религиозном и культурном синкретизме, следствием чего случалось много нелепых и курьезных ситуаций, свидетелем коих был св. Николай. Случалось, когда желание стать православным встречало серьезное сопротивление у родственников. Святитель вспоминает в своих дневниках, как в одной деревне двух юношей отцы сурово наказали за желание обратиться в христианство: первого отец веревками привязал к столбу и оставил без еды, второго раздели догола и стегали веревками.Целью миссии святителя было приобщить языческий отсталый народ к высокой православной культуре и цивилизации, однако пороки присущи и православным народам. И, к несчастию, окормляемые, при посещении России, за место приобщения к достижениям, усваивали иногда больше пороки.На Востоке св. Николай встретился со страшным пороком, который мало знаком ему по российской жизни, — это опиокурение. Многие проступки и преступления были результатом злоупотребления данным зельем.Встречал святительи потребительское отношение японцев. В особенности тяжело было видеть, когда за то, чтобы приобщится к православию местные жители требовали материальную компенсацию.Стоит заметить, что конкуренция со стороны католических и протестантских миссионеров тоже была серьезной проблемой. Однако св. Николай был уверен в величии православной веры. Причем он вынужден признать, что протестантские пастыри лучше материально обеспечены, у них меньше сложностей на пути распространения их идей и ценностей.Может быть, одна из самых больших проблем, которую приходилось преодолевать святителю в все время пребывания в Японии, состояла в чувстве одиночества. Помощники, которые приезжали помогать св. Николаю, долго не могли выдержать. В особенности тяжело им был перенесен отъезд Сергия Старогородского.Таким образом, св. Николай (Касаткин) Японский сделал за собственную жизнь столько, сколько нельзя сделать одному человеку. Прибыв в 1861 г. в Японию как настоятель консульской церкви, он почти в одиночку образовал в данной стране японскую христианскую церковь. Причем русский подвижник не пыталсясделать из японцев европейцев, чем, по сути дела, занимались католические и протестантские миссионеры, которые желалипоменять традиционное сознание людей. Благодаря его миссионерским трудам сейчасфункционирует на территории государства православная христианская община. В качестве гуманиста и просветителя, Архиепископ Николай внёс уникальный вклад в развитие российско-японских отношений, в особенности в сфере образования и культуры, собственными разнообразными трудами он содействовал духовному сближению двух народов столь различных цивилизаций и культур.ЗаключениеСв. Николай всю свою жизнь проповедовал - не случайно он называлстрану восходящего солнца своей «невестой». Множество раз вспоминалисьим слова, которые были сказаны, когда ему вручал епископский жезл митрополит Исидор «До конца жизни служить тебе взятому на себя делу, и не допусти, чтобы другой обладал твоим венцом».Когда он был канонизирован в 1970 г. архиепископ Николай (Касаткин) был прославлен в чине равноапостольных. Точнее сказать святой Церковью в нем признавался угодник Божия, подъявшего труды, которые можно сопоставить по собственной важности с трудами апостолов. Даже еще когда он был живой в отечественной церковной литературе его рассматривали (неофициально, конечно же) как апостола и просветителя Японии. Св. Николай продемонстрировал, что и в условиях современной цивилизации, тогда, когда торжествует рационализм и безвериевозможно реализовывать апостольское служение. А сам факт рождения новой Православной Церкви в данныйпериод, по словам архиепископа Антония (Мельникова), это настоящее «чудо Божье»Как хотелось бы, чтобы и сегодня, когда минуло ровно столетие со дня преставления св. Николая Японского, совершилось бы точно такое же чудо, и чтобы в сегоднянаходились люди, которые были бы готовы самоотверженно совершать апостольское служение в проповеди веры Христовой.Известна следующая молитва равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому. Великий миссионер современности. Покровитель миссионеров, катехизаторов, церковного клира. Ему молятся о помощи в неверии и маловерии сродников и знакомых, о помощи в учебе, изучении языков, о вразумлении и обращения нехристиан и маловеров, о возвращении в лоно Церкви людей, попавших в секты.Библиографический списокДневники святого Николая Японского. В пяти томах. – М.: Гиперион, 2004. – 2000 с.Иванова Г. Д. Жизнь и деятельность святителя Николая Японского // Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. Памяти святителя Николая. — СПб: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1996. – С. 100-177.Святой равноапостольный Николай Японский. // Под ред. А.И. Плюснина. – М.: Благовест, 2004. – 304 с.Серебрякова Ю.В. Основы православия. – М.:Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2016. – 336 с.Яблонская О.В., Яковлев Д.В. К вопросу о миссионерской деятельности святителя Николая Касаткина в Японии. // Таврический научный обозреватель. - № 11(16), 2016. – С. 78-82.