Культурный конфликт: причины и последствия

Призрак отца Гамлета вообще не уложился в сознании: если он мертв, то как он может ходить и говорить? Полоний вызвал неодобрение: зачем он мешал дочери стать любовницей сына вождя — это и честь и, главное, много дорогих подарков. Гамлет убил его совершенно правильно, в полном соответствии с охотничьей культурой туземцев: услышав шорох, крикнул «что, крыса?», а Полоний не ответил, за что и был убит. Именно так и поступает каждый охотник в африканском лесу: услышав шорох, окликает и, если нет человеческого отклика, убивает источник шороха и, следовательно, опасности.Становясь участниками любого вида межкультурных контактов, люди взаимодействуют с представителями других культур, зачастую существенно отличающихся друг от друга. Отличия в языках, национальной кухне, одежде, нормах общественного поведения, отношении к выполняемой работе зачастую делают эти контакты трудными и даже невозможными.Главное препятствие, мешающее успешному решению этой проблемы, состоит в том, что мы воспринимаем другие культуры через призму своей культуры, поэтому наши наблюдения и заключения ограничены ее рамками.Очевиднымстановитсятотфакт,чтопреодолениеконфликтовиповышениеэффективностимежкультурнойкоммуникациинапрямуюсвязаноспониманиемиучетомсоциокультурногофактора,содержащеговсебекомпонентыкультуры.Ккомпонентамкультуры,несущимнационально-специфическуюокраску,принятоотноситьтрадиции,обычаи,повседневноеповедение,национальныекартинымираидажесамихносителейязыка,обладающихопределеннымичертаминациональногохарактера.КаксправедливозамечаетС.Г.Тер-Минасова«изучениемираносителейязыкадолжнобытьнаправленонато,чтобыпомочьпонятьособенностиречеупотребления,дополнительныесмысловыенагрузки,политические,культурные,историческиеитомуподобныеконнотацииединицязыкаиречи».ЗаключениеИсходяизвышесказанного,можносделатьвывод,чтокультурныйконфликтнеможетвозникнутьлишьпооднойпричинеизмногих.Дляразвитияконфликтакультурнужноиметьнесколькопричин,такиекак:личностные,социальные,организационные,стереотипноемышление.Толькосовокупностьэтихфакторовможетпослужитьтолчкомдлязарожденияконфликтамеждукультурами.В отличие от существующих теорий социального конфликта, рассматривающих это явление как в основном положительное, способствующее поступательному развитию общества, анализ культурного конфликта не выявляет в нем никаких явных развивающих потенций. Ведь здесь имеет место противоречие не между более и менее эффективными способами удовлетворения объективных интересов и потребностей людей, а между различными оценками и интерпретациями тех или иных культурных текстов, событий, действий или явлений, единственное объективное преимущество которых заключается в том, что они «наши» или «не наши», т.е. речь идет о конфликте не столько интересов, сколько амбиций личностей, групп, сообществ. Может быть, именно поэтому конфликт культурный отличаются такой бескомпромиссностью.Для предотвращения культурных конфликтов необходимо уважать ценности, традиции, взгляды другой нации или народа, а не вступать в бессмысленные споры и конфликты, чья страна лучше, умнее и т.п. Однако это не говорит о том, что для успешной коммуникации нужно отречься от своих убеждений и ценностей. Уход от конфликта, уступки и компромисс – вот некоторые универсальные способы для предотвращения всех споров, в том числе и культурных.Список литературыБохэннэн Л. Шекспир в Буше. Американский антрополог намеревался изучать Tiv Западной Африки, и преподавался истинное значение Гамлета. -Ox.:Oxford,1966.- с. 28-33Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Текст как явление культуры. Новосибирск, 2014.Ионин Л.Г. Социология культуры. Учебное пособие. 2-е издание. – М.: Логос, 1998. – 280 с.Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / под ред. Л. Харрисона и С.Хантингтона. М.: Московская школа политических исследований, 2002. 320 сЛиппман У. Общественное мнение / пер. с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2014. – 198 с.Набилкина Л. Н. Европа в травелогх русских писателей. Теория и практика общественного развития. 2014. № 1. С. 323–325. – 324 с.Ослон А. УолтерЛиппман о стереотипах: выписки из книги «Общественное мнение» // Социальная реальность, 2006, № 4. – 132 с.Причины конфликтов [Электронный ресурс] – режим доступа: http://www.sociobazis.ru/sbs-344–1.htmlТер-Минасова С.Г. Отражение в языке изменений и развития общественной культуры [Электронный ресурс] – режим доступа: http://sbiblio.com/BIBLIO/archive/ter_jasik/02.aspxТер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. – М.: Слово. – 2015 с. – 234 с.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: Издательство АСТ, 2003Turner Jonathan H. Sociology Pearson Prentice Hall, 2006.