Исламский банкинг в Турции

Таким образом, можно сделать вывод, что существует динамичная взаимосвязь между политическими возможностями (структурой) и движением предпринимателей (агентством). Когда политические возможности сужаются, успешные усилия предпринимателей движения и сильные организационные сети движения играют решающую роль в мобилизации движения. Его мобилизация в конечном итоге зависит от одновременного наличия политической возможности, предпринимателей движения, организационных ресурсов, успешных процессов формирования и жалоб, которые могут быть созданы и использованы активистами движения. В турецком случае исламистские предприниматели, появившиеся на сцене в 1970-х годах, сделали выбор с целью создания движения. Это позволило им использовать политические возможности, которых не было до 1980-х и 1990-х годов. Таким образом, в настоящем исследовании подчеркивается важность неформальных организационных сетей для мобилизации движения. Настоящее исследование способствует решению тавтологической проблемы, связанной с понятием POS. Он может существовать долгое время, не приводя к мобилизации общественного движения. POS-это набор структурных условий, которые могут привести к мобилизации социального движения в присутствии предпринимателей движения, организационной динамики и жалоб. ПСР определяет себя как «консервативно-демократическую» партию; однако, в отличие от правоцентристских и левоцентристских политических партий, ПСР рассматривает светский характер государства как проблематичный. Таким образом, она пытается переосмыслить государственное устройство в соответствии с новой трактовкой секуляризма и демократии; идея, которая была поддержана только исламистской частью населения, в том числе традиционалистской FP. ПСР успешно использовала давние поиски Турции членства в ЕС в качестве политической возможности для продвижения исламистских требований. ПСР изменила свою исламистскую повестку дня с точки зрения пакетов реформ ЕС, направленных на демократизацию страны. Эти требования ЕС помогли исламистскому движению ослабить власть некоторых светских государственных институтов, используя либеральный инструментарий, призывающий к демократизации. Суды государственной безопасности были закрыты, а Совет национальной безопасности (СНБ) возглавляет уже не генерал, а гражданское лицо. Премьер-министр Эрдоган, указывая на демократические реформы в Турции, вытекающие из пакетов реформ ЕС, заявил, что ПСР инициировала «молчаливую революцию» в стране. ПСР испытывает пределы терпимости светского государственного учреждения, пытаясь изменить правила, особенно в области образования. Такие изменения призваны открыть политические возможности для дальнейшего укрепления организационных ресурсов исламистского общественного движения. Настойчивые попытки ПСР пересмотреть секуляризм в Турции, чтобы приспособить религию, вызывают подозрения среди светского сегмента общества в том, что у партии есть скрытая исламистская повестка дня.ПСР как правящая партия после всеобщих выборов 2002 года, как представляется,находится в процессе принятия более умеренной линии. Однако после проведения всеобщих выборов 2007 года еще больше усилилась поддержка в проведении выборов, и ПСР как партия правительстванаходится в процессе отказа от своей умеренной линии. В ответ на мобилизацию ПСР против светско-демократического государства Конституционный Суд в 2008 году объявил партию центром антисекулярной деятельности. Однако суд вместо запрещающего ПСР выписал судебное предупреждение и денежный штраф. Таким образом, Конституционный суд впервые не запретил исламистскую политическую партию. ПСР также пользуется поддержкой США «умеренного ислама» как государственной модели для мусульманского мира. Правительство США приняло ПСР и ее лидера после всеобщих выборов 2002 года и представило Турцию в качестве модели для мусульманского мира в силу ее мусульманского характера, а не в силу ее достижения в секуляризме. По сути, правительство США повторяет ошибку, допущенную турецкими военными при принятииTIS. Позиция США породила недовольство среди светского государственного истеблишмента Турции и оттолкнула светский сегмент общества. Сохраняющаяся проблема неработающего государства и неспособность основных политических партий решить социально-экономические проблемы турецких граждан сыграли решающую роль в превращении ПСР в правящую партию после всеобщих выборов 2002 года. Еще одной проблемой является возрождение терроризма курдской сепаратистской Рабочей партии Курдистана (РПК) в Турции с 2003 года. Мягким отношений ПСР с военными, казалось, пришел конец с назначением генерал Яшара начальником Генерального штаба после отставки генерала Хилми в августе 2006 года. Новое военное руководство, возглавляемое генераломБююканытом, определило политический ислам в качестве важнейшей угрозы и заявило о своей решимости бороться с курдским сепаратистским терроризмом КРП. Хотя казалось, что военные под руководством нового начальника Генштаба, больше не преследуют свое традиционное понимание и роль в защите секуляризма. Причины такого изменения в военной политике по отношению к секуляризму еще предстоит выяснить: с одной стороны, баланс сил между сторонниками исламизма и защитниками секуляризма в армии мог бы склониться в пользу сторонников исламизма. С другой стороны, военные, подвергшиеся резкой критике в основном исламистами и либералами за вмешательство в политику, возможно, были вынуждены пересмотреть свое традиционное понимание секуляризма. Будут ли военные выступать в качестве элитарного союзника и / или непреднамеренного элитного союзника исламистского социального движения, или они будут играть свою традиционную роль в защите секуляризма, еще предстоит выяснить. Возобновившееся в 2007 году военное наступление против РПК в Турции и на севере Ирака повысило значимость национализма в турецкой политике. Исламизм, в отличие от турецкого национализма, не приемлет понятия турецкой идентичности. Турецкий национализм как светская идеология стремится защитить как светский, так и унитарный характер государства. Исламистскому движению, вероятно, будет трудно конкурировать с самой основой светско- демократической Турецкой Республики: турецким национализмом Ататюрка. Однако исламистские предприниматели могут еще раз, как и после каждой угрозы для выживания своего движения, переосмыслить свое послание турецкому народу, чтобы нейтрализовать националистический вызов и обеспечить власть и привлекательность исламистского движения в Турции.