Формационный и цивилизационный подход к типологии государств.

На современном этапе цивилизационный подход разрабатывался Э. Тоффлером. Элвин Тоффлер является одним из ярчайших социальных философов нашего времени. Ему удалось постичь саму сущность индустриальной цивилизации, сделать открытия, которые приводили в замешательство и вызывали протест у других учёных. К примеру, Тоффлер однажды заявил, что работа является архаичным понятием умирающего индустриального общества, из чего следует, что Тоффлер являлся ярым противником индустриальной цивилизации, подвергал сомнению её ценности и установки. Таким образом, Э. Тоффлер сформулировал уникальную концепцию трёх волн. Согласно предложенной философом концепции человечество пережило две большие Волны перемен, а на данном этапе входит в Третью волну. Тоффлер справедливо отметил, что каждая из этих волн, сменяя другую, приносила разрушения прошлых ценностных ориентаций, установок, меняла культуру и государственную систему, сами условия и представления о жизни в целом. Так что же переживало человечество в периоды Первой и Второй волн? Первая волна представлена Тоффлером как аграрная революция, в Вторая являлась становлением собственно индустриальной цивилизации. Вторая Волна произошла гораздо быстрее, в частности в странах Западной Европы - за несколько столетий она перевела почти всё человечество от аграрно-феодально-сельской экономики к индустриально-рыночной городской. В европейских странах это произошло уже к 19 веку. В частности, речь идет об индустриальной революции 19 столетия. Относительно Российского государства можно сказать, что данный процесс был оттянут во времени, что связано с сильными позициями крепостничества, которое существенно сдерживало экономическое и социальное развитие государства. И все же, после отмены крепостного права, к концу 19 века Россия также вступила во вторую волну. На сегодняшнем этапе цивилизация входит в Третью волну, приносящую с собой смену жизненных приоритетов, революцию в области информационных технологий. Как справедливо отмечал Э. Тоффлер, речь идёт не просто о новых семейных отношениях, новом стиле работы, изменениях в любви, экономике, а также о неизбежных политических конфронтациях, глубинных изменениях в сознании людей, которые подчас могут носить и болезненный характер. Конечно же, в первую очередь, меняются главные ценности. Если цивилизация Первой волны ценила землю, а главной ценностью цивилизации Второй волны являлись капитал и рабочая сила, производительная сила и средства производства, то знания и информация стали основной ценностью цивилизации и государства Третьей волны. Таким образом, Элвин Тоффлер предложил типологию цивилизаций и государств, основанную на концепции трех волн, а именно, речь идет о выделении доиндустриального, индустриального и информационного типа цивилизаций. Каждый тип рождает собственную модель государства. ЗаключениеТаким образом, государство является территориально организованной публично-правовой общностью населения, построенной на началах власти и осуществляющей собственную деятельность на правовой основе через специальный государственный аппарат.Классовая сущность государства рассматривалась представителями материалистической теории. На основании данной теории был выработан формационный подход к типологии государства. Считалось, что перед классовым обществом существовало так называемое первобытно-коммунистическое общество. Капитализм К. Маркс рассматривал как последнюю антагонистическую общественно-экономическую формацию, за которой последует коммунистическая. Маркс, разработал собственный вариант периодизации всемирной истории. В соответствии с этой теорией история человечества является последовательной сменой общественно-экономических формаций и соответствующих им типов государства (речь идет о первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической формациях), для которых характерны разные типы материальной и духовной культуры. Основы цивилизационного подхода были заложены Шпенглером, Тойнби. Каждому типу цивилизации соответствует собственный тип государственности. Все типы цивилизации сохраняют свое равенство перед лицом истории, они обладают как недостатками, так и достоинствами. А. Тойнби выделял более 10 замкнутых цивилизаций. Каждая из них проходила в развитии стадии возникновения, роста, надлома, разложения.Список литературыИконникова Г.И. Философия права. – М., 2015. Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история.// http://uchebnikfree.com/vsemirnaya-istoriya/variantyi-periodizatsii-istorii.htmlРассказов Л.П. Теория государства и права: углубленный курс. М., 2015. http://www.twirpx.com/file/1727719/Романенко В.Б. Классовое и общечеловеческое в определении понятия и сущности государства.// https://elibrary.ru/item.asp?id=11846662&Салманова Г.Д. Сущность и социальное назначение государства.//Системные технологии. 2014. № 1. С. 1-3.Теория государства и права: Учебник / Л.А. Морозова. - 5-e изд., перераб. и доп. М.: Норма: НИЦ ИНФРА-М, 2015. Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М., 2003.Тоффлер Э. Третья волна. – М., 2002. Тоффлер Э. Шок будущего. – М., 2002.// http://lib100.com/book/other/shok_budushego/Фетюков А.А. Эволюция представлений о сущности и содержании понятия «функции государства».//Вестник Пермского университета. 2014. № 3. С. 33-43