Особенности политики в отношении индейцев в английских колониях в XVII-XVIII вв

Конфликты с индейцами продолжались на севере Массачусетса, в Нью-Гемпшире и Мэне, а Коннектикут, Массачусетс и Род-Айленд теперь принадлежали англичанам безраздельно. Из коренного населения оставались мохеганы, практически находящиеся в вассальной зависимости от англичан, и «молящиеся» индейцы, живущие в контролируемых англичанами поселениях, остальные племена были либо рассеяны, либо уничтожены. [18, с. 81]Судьба противников колонистов была предрешена с того момента, как инициатива в войне перешла к англичанам. Не так предсказуема оказалась судьба их союзников и немногих индейцев, решивших сохранить нейтралитет во время войны. С индейскими союзниками колонистов отношения были достаточно понятны — они сражались вместе с колониальным ополчением, служили проводниками и разведчиками. К ним относились если не с доверием, то, по крайней мере, с некоторым уважением. Но что же случилось с «молящимися» индейцами, большинство из которых не были воинами? Когда в связи с нападениями союзников Филиппа традиционная опаска по отношению к индейцам переросла в настоящий ужас, стало очевидно, что в глазах англичан «молящиеся» индейцы ничем не лучше своих «диких» собратьев. [18, с. 92]В отличие от Пекотской войны, во время войны короля Филиппа не произошло таких относительно крупных операций, как «резня в Мистик». «Битва» 26 мая 1637 г., во время которой колониальное ополчение уничтожило Пекотскую деревню на реке Мистик. Большинство населения деревни составляли женщины, дети и старики. По эмоциональному воздействию на индейцев и популярности среди авторов современной научно-популярной литературы к «резне в Мистик» приближается заключение индейцев на Оленьем острове. Когда набеги Филиппа сильно потрепали колонистов и те начали всерьез опасаться поражения, индейцы-христиане были сперва «закреплены» за своими поселениями — они не имели права покидать пределов «городка», а позже многие из них были переселены на тот самый Олений остров — крошечный полуостров в гавани Бостона, соединенный с континентом узким перешейком. Около пятисот индейцев оказались там зимой 1675–1676 гг., причем оставили их без зимней одежды, запасов еды и крыши над головой. Это переселение стало результатом не столько обдуманного стратегического решения, сколько общественного давления: «магистраты были вынуждены отправить их всех на остров, который был пустынным и холодным, одежда их — скудной и тонкой, а вигвамы — жалкими». [12, с. 1]Выпустили индейцев с острова только в 1677 г., по окончании войны, но вернувшись, они обнаружили, что знакомый им «расклад сил» в регионе изменился до неузнаваемости, и вернулись они в совершенно другой мир. Индейцы из «молельных городков», сражавшиеся вместе с англичанами, также оказались в не слишком выгодном положении. С одной стороны, «рота» индейцев-христиан была создана и показала себя в боевых действиях вполне достойно. С другой стороны, большая часть населения колоний настолько не доверяла индейцам, что в августе 1675 г., через месяц после создания, «индейская рота» была распущена под давлением общественности. Солдаты ее вернулись в «молельные городки» и наравне с прочим их населением не имели права удаляться дальше, чем на милю от центра городка, и то в сопровождении англичанина. [17, с. 150]Таким образом, отношение англичан к индейцам принимало самые разные формы, но в основном не было благожелательным. 2.2. Сотрудничество индейцев с англичанамиВопреки расхожему мнению, взаимоотношения английских колонистов и индейцев не сводилось только к конфликтам. Несомненно, большая часть коренного населения Новой Англии активно или пассивно сопротивлялись колониальной экспансии. Но многие индейцев пытались разными способами наладить мирные отношения с колонистами и занять в колониальном сообществе определенное место. [2, с. 108]Колонисты и индейцы в мирное время пытались сосуществовать мирно и приспосабливаться к соседям. Наблюдались многочисленные и разнообразные контакты между двумя культурами. Несомненно, важной частью жизни английских колоний был сотрудничество с индейцами.Большая часть индейцев в период между Пекотской войной и войной короля Филиппа оказались вовлеченными в жизнь колоний. Массовым способом этого своеобразного приобщения стало обращение индейцев в христианство. Также, следует отметить, что некоторые представители коренного населения контактировали с колонистами в качестве так называемых «помощников». Если они хорошо знали английский язык, умели писать и читать, то они становились посредниками между колониями и племенами индейцев, переводчиками.[8, с. 217]Можно сказать, что с развитием английских колоний, индейский мир разделился на противников и союзников англичан. Это разделение стало особенно заметным после Пекотской войны, когда каждое племя должно было сделать выбор.Рассматривая индейцев как союзников англичан можно разделить их на две группы: принявших христианство и не принявших. Следует сказать, что «молящихся индейцев» становилось с течением времени все больше, но все-равно они не были многочисленными, рассеянными по разным племенам. Можно сказать, что они не представляли серьезной политической силы.[11, с. 37]После Пекотской войны высокое положение заняли мохеганы. Тем не менее, серьезной силой они не смогли стать. Глава мохеганов Ункас укреплял свое влияние и власть. Но и врагов у него было достаточно. Поэтому основным мотивом союза Ункаса и англичан был мотив безопасности его и его племени, а также расширение владений. Стоит отметить, что Ункасу положение «вассала» давало защиту. В то же время это его ставило от колонистов в зависимость.[16, с. 89]Кроме мохеганов, после Пекотской войны союзниками англичан стали сахемы маленьких племен. Они поддерживали английских колонистов по тем же причинам, что и Ункас. Но обязательство они твердо не придерживались, так как не имели сильных врагов.Необходимо подчеркнуть, что здесь идет речь о вассалитете в понимании европейском, так как в индейском обществе ничего похожего не было. Следует отметить, что важной причиной попыток индейцев заручиться поддержкой колонистов было понимание их большинства.Все-таки в первые годы после основания колоний открытых конфликтов с индейцами не было. Более того, племя Пассаконавая даже не соседствовало с первыми поселенцами. Рискнем предположить, что речь шла не о появлении англичан в Новом Свете, а о прибытии их именно на земли данного племени — т.е. о начале расширения территорий колонии. Так или иначе, отдельные индейцы становились частью колониального сообщества.Таким образом, английская колонизация была сопряжена со столкновением с индейцами, с которыми колонизаторы были вынуждены выстраивать мирные отношения.ЗаключениеВ первую очередь английские колонисты воспринимали индейцев как потенциальную опасность. Индейцы же были подготовлены к встрече с англичанами и пытались наладить добрососедские отношения. В первое время существования английских колоний отношения с индейцами были почти равноправными. Политика Плимута не заключалась в подчинении и завоевании индейцев. Колонисты зависели от помощи своих новых союзников и сами нередко становились инструментом политики индейских вождей, которые использовали в своих целях союз с англичанами.[19, с. 23]Т ем не менее, противоречия между англичанами и индейцами были. К эскалации существующих противоречий привело основание и экспансия Массачусетса. Произошел конфликт из-за долины реки Коннектикут. Следует отметить, что изначально конфликт наблюдался между различными группами индейцев.Во время Пекотской войны многие индейцы поддержали англичан, так как не хотели усиления племени пекотов. Это обеспечило англичанам победу над пекотами. Но впоследствии индейцы поняли, что англичане могут завоевать их. Английские методы ведения войны, отличающиеся жестокостью, заставили по-иному индейцев взглянуть на них. К английским колонистам стали относится с опаской.[12, с. 1]Долгое время не встречало открытого сопротивление дальнейшее расширение английских колоний. Постепенно среди индейцев выработались механизмы по интеграции в колониальное сообщество. Они преследовали цель сохранить хотя бы частично территории, политическую и культурную независимость. В первую очередь среди этих механизмов следует выделить заключение союзов и принятие христианства.Долгое время обе стороны осознанно и активно пытались поддерживать мирные взаимоотношения. Существование в период между Пекотской войной и войной короля Филиппа было тесным, контакты с индейцами были важной и постоянной частью английских колоний. Тем не менее, несмотря на все попытки поддержания мирных отношений, колонии продолжали расширяться, наступая на земли индейцев. Постепенная утрата их политической независимости создавала напряжение, вылившееся в открытый конфликт. [17, с. 260]Война короля Филиппа была конфликтом колонизаторов и коренного населения. В отличие от Пекотской войны, в войне короля Филиппа англичане остались почти без союзников. Но некоторые группы индейцев поддерживали англичан, победу которых обеспечил союз с могавками. Таким образом, победа досталась колонистам. Подавляющее большинство индейцев были уничтожены или мигрировали.Индейцы Новой Англии так и не нашли своего места в рамках колониальной системы. Страх, недоверие и пренебрежение колонистов привели к тому, что попытки индейцев добиться равноправия, переняв веру и образ жизни колонистов, оказались совершенно безуспешными. БиблиографияИсточникиХрестоматия по Новой истории / сост. А.В. Ефимов, В.А. Орлов. – М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Наркомпроса РСФСР, 1941. – 368 с.Список литературыАлександров Г.В. Индейцы, голландцы, англичане: колониальная экспансия европейцев и коренное население Америки в начале XVII в. Причины Пекотской войны / Г.В. Александров // Вестник Московского университета. – 2016. - № 4. - С. 105-136.Александров Г.В. Проблема интеграции индейцев в колониальное сообщество Новой Англии XVII в. / Г.В. Александров // Вестник Московского университета. – 2015. - № 3. - С. 31-48. Александров Г.В. Эволюция взаимоотношений колонистов и коренного населения в Новой Англии в 1620-1676 гг. Автореф. дисс… к. ист. наук. / Г.В. Александров. – М., 2017. – 28 с.Александров Г.В.Молитвенные поселения Джона Элиота в Новой Англии XVII в. как проект административной реформы / Г.В. Александров // Вестник Московского университета. – 2016. - №2. – С. 88-103.Васильев В.А. Проблема происхождения американских индейцев / В.А. Васильев // Этнографическое обозрение. – 2010. - №5. – С. 64-78.Гришакова Л.В., Магомедов Р.Р. История Нового времени стран Европы и Америки (1640-1870 гг.) / Л.В. Гришакова, Р.Р. Магомедов. – Оренбург: ОГПУ, 2015. – 112 с.Иванян Э. А. История США / Э.А. Иванян. - М.: Дрофа, 2004. - 576 с.Исторические судьбы американских индейцев / отв. ред. В.А. Тишков. – М.: Наука, 1985. – 360 с.Лексин И.В. Эволюция территориального устройства США / И.В. Лексин // Формула права. – 2006. - №1 (5). – С. 68-78.Лобжанидзе А.А., Заяц Д.В. Этнокультурные регионы мира / А.А. Лобжанидзе, Д.В. Заяц. – М.: МПГУ, 2013. – 240 с.Нестеров Д.А. Война «короля Филиппа»: индейцы Северной Америки в восприятии британского колониального сообщества / Д.А. Нестеров // STUDIA HUMANITATIS. – 2015. - №3. – С. 1.Нестеров Д.А. Пекотская война: американские индейцы в британском общественном мнении / Д.А. Нестеров // История и археология. – 2015. - №4 (24). – С. 69-73.Остапенко Г. С. Британская монархия от королевы Виктории до Елизаветы II. М.: Наука, 2006. – 303 с.Римини Р. Краткая история США / Р. Римини. – М.: КоЛибри, 2016.- 480 с.Сафонов А.Л. Нации и этносы в историческом процессе: проблемы философской концептуализации / А.Л. Сафонов. – М.: МГИУ, 2015. – 255 с.Старожук А.М. История стран Европы и Северной Америки / А.М. Старожук. – М.: АСТ, 2004. – 435 с.Шведов В.Г. Индейские войны первой волны на территории Соединенных Штатов Америки / В.Г. Шведов // Вестник Приамурского государственного университета им. Шолом-Алейхема. – 2014. - №3 (16). – С. 91-102.Шведов В.Г. Конфликт британских колоний в Северной Америке с метрополией – преддверие войны за независимость (историко-географический анализ) / В.Г. Шведов // Вестник Приамурского государственного университета им. Шолом-Алейхема. – 2013. - №1 (12). – С. 23-43.Якушенков С.Н. Семантическое разнообразие образов индейца в Новой Англии в XVIII в. / С.Н. Якушенков // Журнал фронтирных исследований. – 2017. - №3 (7). – С. 82-98.