Храм Ризоположения в Леонове (м. Ботанический сад)

Возможно, с поучения эти слова и стали известны древнему иконописцу. И тогда смысл названия иконы раскрывается еще больше: та, что утоляет жестокость «немилостивых князей», гордых завоевателей.Другая версия появления нового образа и существование его в различных сводах исторически более реальной. Столетия между 1655 и 1760 годами было особенно богатым на подобные случаи. С конца XVII века власть боролась со старыми, написанными в Никоновской реформы, иконами, время от времени проводя кампании по их «исправления» или удаления. В 1758 году вышел указ Синода, назначал специальные комиссии для осмотра икон во всех храмах и монастырях. «Неумело пользователя», то есть те, где изображают двуперстное сборки, иконы было велено изымать, «поставил на их место другие, вновь искусною работою написанные». Поскольку в Москве таких икон оставалось множество, и заменить их в короткий срок было невозможно, то более поздние распоряжения епархиального начальства приказывали просто «исправлять» перстосложение. В последние же годы царствования Петра I подозрение распространялось на любые новопрославленныев народе иконы. Хрестоматийно известный письмо Петра в один из монастырей, где иконе Богородицы были слезы. Он писал, что если икона не перестанет плакать, то «плакать кровью зады монахов». Дело, конечно, было вовсе не в желании «просвещенного» императора укротить «корыстолюбие» монахов или «суеверие» толпы. Просто церковный вопрос могло легко принять политический характер: какое право имеет икона плакать при благословенном царствовании «отца Отечества»? Указ Синода от 21 февраля 1722 приказывал забирать из церквей, часовен и домов иконы, объявленные чудотворными, и помещать их в ризнице кафедральных соборов.Также имеется уникальный по своему художественному значению четырехъярусный иконостас с иконами тонкого письма школыXIX в. Росписи на стенах — более позднего времени, были выполнены в разные периоды существования храма. Огромный интерес вызывает роспись «Избиение младенцев» на западной стене придела святителя Николая Мир Ликийского. По стилю она относится вероятнее всего к концу XVIII в. и имеет отношение к школе Н.П. Аргунова — академика живописи, бывшего крепостным графа Шереметева. Фреска на наружной стене до нашего времени сохранилась только слева.[8]Сюжет этой фрески восходит ко временам Рождества Иисуса Христа. Ирод Великий, узнав от волхвов о рождестве нового Царя, приказал убить всех младенцев, рожденных вблизи Вифлиема, как говорилось в пророчестве.Рис. 5Роспись Никольского придела «Избиение младенцев» школы Н.П. АргуноваРис. 6Сохранившиеся фрески на наружной стенеВ 1970-е гг. стараниями настоятеля храма протоиерея Геннадия Нефедова была куплена величайшая святыня, которая имеет огромное культурное и духовное значение не только для храма, но и для всей православной Москвы – частицу честной ризы Пресвятой богородицы.Рис. 7 Икона в иконе с частицею Ризы Пресвятой Богородицы Икона с частицей ризы, также, имеет огромное духовное значение, а сама икона и культурную ценность.После Успения Пресвятой Богородицы и до сегодняшнего дня Православные христиане свято хранят память о Божией Матери. Драгоценной святыней, что напоминает нам о земной жизни Богородицы, является ее честная риза (часть одежды). В 5-м веке ковчег с ризой Богоматери был перевезен из Палестины в Константинополь. На берегу залива под названием Влахернская, для святыни специально построили новый храм. Впоследствии в ковчег с ризой были положены омофор и часть пояса Божьей Матери. При нашествии врагов Пресвятая Богородица неоднократно спасала Константинополь. Так было и во время осады Царьграда флотом русского князя Аскольда в 860 году. В память об этих событиях установлено ежегодное празднование Положения Ризы Богоматери.5 Выводы  Таким образом сам храм Ризополагания пресвятой Богородицы в Леоново, помимо духовного, имеет огромное культурное и историческое значение. В нем хранятся произведения искусства, которые имеют большую художественную ценность и вызывают интерес. История храма упирается в седую древность. В ее страницах мы видим, как периоды расцвета, так и периоды упадка храма, но во все времена,не смотря ни на что, храм был духовной и культурной жемчужиной.Храм и относящиеся к нему памятники культуры имеют большое значение для культурного пространства Москвы. Сохранившиеся фрески и иконы дают представления о школах иконописи того времени. В частности, мы можем прикоснуться к наследию школы Н.П. Аргунова — академика живописи, бывшего крепостным графа Шереметева. Фреска на наружной стене до нашего времени сохранилась только слева.Хранящиеся святыни: иконы и частицы мощей делают храм центром паломничества не только для москвичей, но и жителей близлежащих городов, которые желают прикоснуться к святыням.6 ЗАКЛЮЧЕНИЕХрам Ризоположения Пресвятой Богородицы в Леонове является культурной России, красочностью, неповторимо русской индивидуальностью.Подведем итоги работы;Первый деревянный храм Ризоположения был построен в 1626 году по распоряжению князя Ивана Никитича Хованского, которому в то время и принадлежала пустошь Леоново.Новый храм, выстроенный в 1719–1722 гг. из камня, был освящен в 1722 г. в день праздника Положения Ризы Пресвятой Богородицы (2 июля ст. ст.). В указе записано: «Церковь освятить Большого Успенского собора протопопу Феодору Панкратьеву с братией».Церковь затворили в 1800 г., и она «оставалась без пения до 1859 г.», придя в полное запустение.В 1859 г. фабрикант Молчанов, построивший незадолго перед тем Ростокинскую ситценабивную фабрику, отремонтировал храм для духовных нужд своих рабочих. В настоящее время храм представляет собой живописное сооружение с Храм Ризоположения является хранилищем уникальных произведений иконописи и стенописи.Смерть и воскресение – вот о чем повествуют образы храма Ризоположения в Леонове. И эти духовные категории с небывалым по силе искусством воплощены в его внутреннем и внешнем облике.7 Литература1. Сорок Сороков: Краткая иллюстрированная история исех Московских храмов: В 4 т. т.3: Москва в границах 1917 года. М., 2004. С. 170–175.  2. Рукопись Александровского. № 339.    3. Благовещенский И. А. Краткие сведения о всех церквах московской епархии. М., 1874. С. 104. № 698.   4. Останкович Н. П. Путеводитель по московской Окружной железной дороге. М., 1912.  5. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах XVI-ХVШ ст. М., 1887. Вып. 5 (Радонежская десятина). С. 142.   6. Мартынов А. А. Подмосковная старина. М., 1889.   7. О-в В. Храм Положения Ризы Пресвятой Богородицы, что в Леонове // Журнал Московской Патриархии. 1973. № 9. С 20-26.    8. Православные храмы Москвы. М., 1988. С. 32.