Культура архитектуры Японии

И это при том, что сама японская архитектурная школа – совершенный новичок в мире архитектуры: ей чуть более ста лет. В свет японская архитектура вышла фактически только в 1960-е годы, когда стадион Ёёги, спроектированный КэндзоТангэ для Олимпийских игр 1964 года, произвел фурор. И все-таки даже сегодня, несмотря на очевидную интернациональность японской архитектуры, ее локальная самобытность очевидна как никогда. Так что такое современная японская архитектура и почему она привлекает к себе внимание именно как явление? Что происходит с ней сейчас и куда она движется?Рис. 6 Современная архитектура ЯпонииВ современной японской архитектуре (как, впрочем, и в почти любой другой) можно условно выделить три потока. В первом будут находиться архитекторы-звезды, которые уже сформировались и заслуги которых уже признаны в глобальном масштабе, такие как ТадаоАндо или Тойо Ито. Во втором – архитекторы, которые хорошо известны в архитектурных кругах мира, но еще не вышли на обложки популярных журналов. К ним можно отнести ТайраНисидзаву, Со Фудзимото или ателье «Бау-Вау». И в третьем – молодые архитекторы.Кэнго Кума, SANAA, СигэруБан, Тойо Ито – все эти архитекторы не только известны, но и активно работают за пределами Японии. Кума много строит в Китае, проекты Бана по созданию жилищ для пострадавших от стихийных бедствий используются от Азии до Африки, Тойо Ито приглашают работать в Европу. В Японии они сейчас занимают позиции лидеров. Из их ателье уже вышло не одно поколение молодых архитекторов, и не только японских. И хотя каждый из них обладает ярким и неповторимым стилем, общие черты все же можно выделить. Это в первую очередь внимание к взаимодействию внутреннего и внешнего пространства, внимание к свойствам и возможностям материалов, а также к деталям и качеству исполнения даже во временных проектах.Например, бумажные конструкции Бана, созданные из картонных тубусов, могут удивлять простотой формы и безыскусностью отделки, но никогда не будут простоватыми или скучными. Бан превратил бумагу, один из самых традиционных материалов японской культуры, и архитектуры в частности, в новый строительный материал. В результате экспериментов Бан разработал фактически новую технологию строительства из самого экологичного и дешевого материала – бумаги.По значимости для японской культуры бумагу превосходит только дерево, которое занимает особое положение. Дерево всегда было и до сих пор остается основным строительным материалом. Из дерева строят святилища, храмы и жилые дома. В современной Японии более половины всех частных домов по-прежнему строится из дерева. И не только домов, но и общественных зданий. Одним из ведущих мастеров по работе с деревом является Кэнго Кума. И хотя в его портфолио можно найти здания из пластика, стекла и бетона, именно проекты с деревом принесли ему известность и премии. Кума использует дерево как художник палитру. В зависимости от задачи дерево превращается в несущую конструкцию, как в лаконичной гигантской консоли Музея деревянного моста в Юсухару (2010), или в тонкую сетку, окутывающую пространство, как в павильоне SunnyHills (2013) в Токио, или в архитектурные жалюзи, как на фасаде здания компании One (2003) на бульваре Омотесандо в Токио. Другим мастером по работе с деревом является архитектор ТайраНисидзава. Сложные инженерные конструкции, такие как решетка для спортивного зала лесничества в Томоти (2004), привлекли к нему внимание. В то же время Нисидзава не боится скрыть конструкции и, обратившись к простейшим формам, отдать дань эстетическим качествам дерева.Рис. 7 ЦерковьСунПуВ церкви СунПу (2008) фасады, покрытые необработанной щепой, превращаются в сложную многослойную поверхность, напоминающую скорее ткань, чем твердую стену. И цвет этой «ткани» будет меняться со временем под воздействием солнца, ветра и дождей, постепенно трансформируясь от теплого золота свежего дерева к холодному серебру. Таким образом, здание будет изменяться, так же как и все живое вокруг, позволяя архитектуре растворяться в окружающем пейзаже.Тойо Ито предпочитает работать с железобетоном, стеклом и пластиком, которые позволяют ему воплощать самые смелые конструктивные замыслы. Можно сказать, что Ито, экспериментируя с формой и конструкцией, постоянно пытается нащупать адекватное современному человеку пространство. Даже его самые смелые по формам или конструкции здания, такие как TorresPortaFira (2010) в Барселоне в Испании, «Медиатеки» в г. Сэндай в Японии (2000) или библиотека Университета Тама (2004) в Токио, созданы для человека и с учетом окружающего их ландшафта, в который встраиваются новые формы.Архитекторы КадзуёСэдзима и РюэНисидзава (SANAA) также выступают за минимальное проявление архитектуры вовне, отдавая предпочтение простым геометрическим формам, нейтральному белому цвету и прозрачному стеклу, пропускающему свет и краски окружающей природы. SANAA часто убирает непроницаемые стены до минимума, превращая здание фактически в навес или группу отдельно выделенных пространств, как в Музее современного искусства в Канадзава (2004) или как в традиционном японском здании, где стены заменялись раздвижными перегородками.Архитектор Со Фудзимото также предлагает отказаться от привычных нам стен, отделяющих человека от внешнего мира и диктующих ему направление движения. Его проект для галереи «Серпентайн» 2013 года был решен как белая сетчатая структура, перемещение по которой производило впечатления прогулки по облаку. Фудзимото предлагает трактовать и жилой дом не как «крепость», а как открытое сообщество размещенных на разной высоте открытых пространств, взаимодействующих друг с другом и с окружающим миром подобно веткам одного дерева (Дом NA в Токио, 2011).Рис. 8Дом NA в ТокиоНадо заметить, что жилая архитектура как никакая другая тема важна для понимания японской архитектуры. И не только потому, что жилые дома преобладают количественно над другими типами построек или потому, что все молодые архитекторы начинают со строительства частных домов, но и потому, что частные дома, как правило, самые необычные. Консерватизм и верность традициям японского общества широко известны, и тем не менее японские заказчики, как никакие другие, склонны идти на эксперимент.Сложные условия строительства внутри японских городов с их высокой плотностью и высочайшими ценами на землю заставляют архитекторов выкручиваться. Иногда в самом прямом смысле. Молодое бюро AlphavilleArchitects, проектируя дом для небольшого вытянутого и зажатого между другими домами участка предложило рассечь пространство и построить дом зигзагом (HouseTwisted, 2007). Такое нетривиальное решение позволило избежать появления длинного узкого амбара, наполнить помещение светом и даже окружить дом небольшим садом.Молодой архитектурный дуэт Маки Ониси и ЮкиЯкуда (о + h Architects), проектируя дом для крохотного участка в центре Токио, использовал другой прием, чтобы раздвинуть пространство. Они «оплели» дом лестницей, которая соединила комнаты сердцевины и наружного пространства. Такая «Двойная спираль» (2011), как назвали этот дом, с одной стороны, сохраняет приватность частной постройки, с другой – дает возможности для общения между членами семьи и, что немаловажно, не превращает дом в закрытую от мира коробку.Хотя иногда можно залезть и в коробку, правда, если ее разработали архитекторы. МикродомPaco (SchemataArchitects, 2009) – это всего лишь куб размером 3х3х3 м, но в котором можно подвесить гамак, работать за столом, спать и даже принимать душ.ТайраНисидзава как-то заметил, что задача современной архитектуры не в создании новых форм или конструкций, но в создании новых гармоничных взаимоотношений между зданием, человеком и окружающей средой. Можно сказать, что эта задача максимум и является тем единым коэффициентом, который связывает разных архитекторов различного статуса и поколений в понятие «современная японская архитектура».ЗаключениеЯпония, загадочная страна с самобытной культурой, расположенная у самого восхода солнца. В этой стране перемешалось прошлое и будущее, футуристические небоскребы торговых центров соседствуют с тихими улочками старого Токио, после напряженного дня работы в офисе, оснащенном по последнему слову техники, служащий крупной компании переступает порог чайного домика и окунается в мир созерцательности и спокойствия чайной церемонии. В этой стране трепетно относятся к своим традициям и культурному наследию. Здесь до сих пор сохранились прекрасные старинные замки сегунов и императорский дворец, а также чайные домики, в которых гейши с замысловатыми прическами и выбеленными рисовой пудрой лицами, одетые в традиционные кимоно проведут для Вас традиционную чайную церемонию с чтением стихов древних поэтов и философскими беседами о красоте цветущей сакуры, или предложат Вам подогретый саке, а также развлекут Вас традиционным танцем «буе». Во многом Япония в сознании европейца остается недоступным и загадочным миром, с непонятной для вечно спешащего мира созерцательной философией. В данной курсовой работе был решен следующий ряд задач:-Изучены исторические особенности архитектуры Японии-Рассмотрены примеры архитектуры средневековой Японии-Сделан обзор на современную архитектуру Японии-Изучено развитие современной архитектуры Японии-Изучен феномен современной японской архитектурыСписок литературыАлпатов В. М. История и культура Японии / В. М. Алпатов – М.: Крафт+, 2002. – 288с.Божко Н. В. Мировая художественная культура: Учебное пособие / Н. В. Божко, А. В. Струков; АНОО ВИВТ; РосНОУ (ВФ). – Воронеж, 2008 – 316с.Виноградова Н. А. Скульптура Японии. III - XIV век / Н. А. Виноградова – М.: Изобразительное искусство, 1981. – 240с.Иофан Н. А. Культура древней Японии / Н. А. Иофан – М.: Наука, 1974. – 261с.Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч.1. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство с древнейших времен до эпохи Возрождения / ред. коллегия: М. Аксенова, Н. Майсурян. – М.: Аванта+, 2005. – 688с.Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч.3. Музыка. Театр. Кино / Гл. ред. В. Володин. – М.: Аванта+, 2001. – 624с.7. Божко Н. В. Мировая художественная культура: Учебное пособие / Н. В. Божко, А. В. Струков; АНОО ВИВТ; РосНОУ (ВФ). – Воронеж, 2008 – с.287.8. Виноградова Н. А. Скульптура Японии. III - XIV век / Н. А. Виноградова – М.: Изобразительное искусство, 1981. - с.28.