Древнегреческие врачи-философы Алкмеон и Эмпедокл

э.), который разработал ряд главных положений. Он полагал, что состояние организма человека (здоровье или болезнь) находится в зависимости от воздействия на него множества противоположных факторов, полагая здоровье как некоторую промежуточную субстанцию между этими противоположностями. В связи с этим, он обосновывал идею соразмерности противоположностей, понимая их как единство. Таким образом, здоровье определяется равновесием сил влажного, сухого, холодного, тёплого, горького, сладкого и прочих; преобладание же одного из них является причиной болезни. С другой стороны, болезнь, по мнениюАлкмеона, есть господствующее влияние какого-либо противоположного или крайнего фактора. В лечении болезней этот подход стал фундаментом принципа лечить противоположное противоположным, который часто приписывается Гиппократу, но методологически был обоснован Алкмеоном. В некоторой степени философия суждения о болезни и здоровье Алкмеона сталапродолжением традиций древнекитайской медицины о роли «предельных» факторов и необходимости умеренности во всех проявлениях человеческой деятельности.По мыслиАлкмеона, интеллектуальная деятельность человека происходит в головном мозгу. Другой вопрос, тесно связанный с предыдущим, касается природы сна – его происхождение было предметом интереса многих натурфилософов, в том числе и ввиду мистического восприятия сна как аналога смерти и сновидений, как выражения духовной жизни. По мнению Алкмеона, сон становится следствием отлива крови от мозга в вены, несущие кровь. Семя, по мнению Алкмеона, выступает производным головного мозга. Эмбриологические процессы интерпретировались Алкмеоном как смешение семени от мужчины и женщины. Пол ребенка задается тем, чье семя превалирует. Если женского семени больше, рождается девочка, если мужского – мальчик. Ввиду главенствующего положения мозга среди остальных органов тела, голова, по мыслиАлкмеона, развивается внутри утробы матери в первую очередь по отношению к другим частям плода.Таким образом, на стадии оформления медицинских знаний античности наблюдается их тесное соприкосновение с натурфилософией, которая выступает основанием понимания и интерпретации устройства и механизма работы человеческого организма. Традиционное для античной культуры понятие равновесности и соразмерности становится отправной точкой для обоснования понятия здоровья.ЗаключениеВ первом параграфе охарактеризованы предпосылки становления античной науки.Для ранней греческой науки характерен синтез абстрактного понятия с образностью мышления, благодаря чему абстрактные категории получали образное воплощение. Специфика античной науки включает в себя: космоцентрическую картину мира, утверждение основного вопроса философии и ключевых философских направлений, поиск первоосновы мира; разработку категориального языка, аппарата и методологии философии, формирование системы социально-аксиологических идеалов.Во втором параграфе были рассмотрены взгляды двух античных философов-врачей – АлкмеонаКротонского и Эмпедокла.Эмпедокл стремился обосновать целостную картину мироздания, помещая в основу своей концепции принцип эволюционизма. Так, согласно Эмпедоклу, на раннем этапе развития живой природы ее населяли разобщенные органы, которые впоследствии в случайном порядке объединились в существа, лишенные гармонии. И только на последнем этапе развития сформировались люди и животные, отличающиеся функциональным и гармоничным строением. Основы медицинской концепции Эмпедокла берут начало из его более общей натурфилософской концепции – в основание мироздания Эмпедокл помещал четыре стихии, объединяющей силой которых выступает любовь. Натурфилософский подход выразился также и во взглядах Эмпедокла на природу и соотношение телесного и духовного (психического) начала в человеке. Так, Эмпедокл отождествляется тело и психику, для Эмпедокла тело есть непосредственно психика, а психика есть непосредственно тело. Еще одна крупная фигура античной философии и науки, АлкмеонКротонский, в своих воззрениях также исходил из натурфилософских принципов. В круг интереса философа входили такие проблемы, как природа и сущность здоровья и болезни. В идеях Алкмеона впервые было обосновано понимание болезни, как динамического явления, проходящего определенные стадии развития и требующие наблюдения. Согласно Алкмеону, состояние организма человека находится в зависимости от воздействия на него множество противоположных факторов: здоровье определяется равновесием сил влажного, сухого, холодного, тёплого, горького, сладкого и прочих; преобладание же одного из них является причиной болезни. Таким образом, на стадии формирования медицинских знаний античности наблюдается их тесное соприкосновение с натурфилософией, которая лежит в основании обоснований механизма работы человеческого организма.Список использованной литературыАфонасина А. С. Эмпедокл о дыхании / А.С. Афонасина // Scholae. – 2015. - № 9 (2). – С. 353-363.Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа / Л.Я. Жмудь – Ленинград: Наука, 1990. – 194 с.Изуткин Д. А. Изучение вопросов здоровья и болезни в медицине Древней Греции / Д.А. Изуткин // Медицинский альманах. – 2009. - № 2 (7). – С. 34-37.История мировой культуры (мировой цивилизации): учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – Ростов-на-Дону : Феникс, 2002. – 544 с.Лебедев С. П. Диалектика телесного и душевного в досократической традиции (методологический аспект) / С.П. Лебедев // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2006. - № 6. – С. 18-35.Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян / А.Ф. Лосев. – Москва : Мысль, 1996. – 933 с.Нагорнова Е. Е. «Красота» в античной философии [Электронный ресурс] / Е.Е. Нагорнова// Аналитика культурологии. – 2005. - № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/krasota-v-antichnoy-filosofii (дата обращения: 12.02.2019).Обидина Ю. С. Концепция переселения душ у элеатов и Эмпедокла / Ю.С. Обидина// Вестник Марийского государственного университета. – 2008. - № 2. – С. 10-14.Петров Ю. В. Представление о культуре в эпоху античности / Ю.В. Петров // Вестник Томского государственного университета. – 2007. - № 297. – С. 97-101Развитие науки и техники в античном мире (Древняя Греция и Древний Рим) / под рук. В.В. Запария // Научно-аналитический отчет о результатах исследований в рамках Государственного контракта № П320 «История и философия науки и техники». – Екатеринбург, 2011. – С. 59-69.Чикин С. Я. Древнегреческие врачи-философы Алкмеон и Эмпедокл / С.Я. Чикин // Советская медицина. – 1987. – № 8. – С. 112-116.ШойфетМ. С. Эмпедокл / М.С. Шойфет // Сто великих врачей. – Москва : Вече, 2005. – С. 14-18.