Израильское законодательство в книгах

До сих пор Верховный Суд использовал Закон об основах права в очень редких случаях. Случаев упоминания принципов свободы, справедливости, равенства и мира, заложенными в наследии еврейского народа вообще считанные единицы – и это за почти 40 лет.  То есть несмотря на то, что возможность использовать еврейское право в решениях Высшего Суда формально существует уже несколько десятилетий, судьи делают это крайне редко.Основной закон о национальном характере государства превратит Закон об основах права в закон на уровне конституции, наравне с Основным законом о достоинстве и свободе, и внесёт одну существенную поправку: добавит принципы еврейского права к принципам свободы, справедливости, равенства и мира, уже упоминающимся в законе.Ппринципы еврейского права - это понятие достаточно неопределённое и размытое. Сторонники Элона скажут, что без всякого сомнения это – еврейское право как таковое. Сторонники же Барака будут продолжать считать, что это – те универсальные принципы еврейского права, которые подходят для современной светской правовой системы. Основной закон о национальном характере Израиля вряд ли поставит точку в полемике между юристами насчёт места, которое должно занять еврейское право в израильской юриспруденции.Но предположим, что Кнессет пойдёт дальше, и однозначно обяжет суд руководствоваться не принципами еврейского права, а еврейским правом какое оно есть. Один из основных доводов против использования еврейского права звучит примерно так: это архаичная, устарелая, недоразвитая и несовместимая с правами человека и с жизнью в современном демократическом обществе система, которой нельзя уступить ни пяди, иначе Израиль скатится в дремучее средневековье.Сам судья Элон считал, что еврейское право включает в себя защиту прав человека, в особенности свободу личности. Он не раз вступался за права заключённых и задержанных, даже среди врагов Израиля, несмотря на его правые взгляды.Более того, в некоторых случаях, как ни странно, именно еврейское право оказалось более продвинутым, чем светское законодательство. Можно вспомнить дело 91/80 Коэн против государства Израиль, в котором Верховный суд постановил, что израильское уголовное законодательство запрещает изнасилование жены собственным мужем. Израильское законодательство основывалось на тот момент на английской традиции, согласно которой женщина при замужестве передаёт мужу право распоряжаться своим телом как ему вздумается. Верховный Суд постановил, основываясь на «архаическом и примитивном» еврейском праве, что муж не имеет права насиловать собственную жену. Только в 1988 году уголовное право Израиля признало изнасилование жены уголовным преступлением.Но на самом деле очень многое зависит от личности самого судьи. Еврейское право богато противоположными мнениями, так что хороший юрист с лёгкостью найдёт в нём те решения, которые совпадают с его мировоззрением.ЗаключениеИзраильский народ имел предписанную веру в Божье помазание того, в чьи руки передаётся верховная власть. Но народ, всё же, редко несправедливо возмущался правительством - очень часто восстание служило защите веры и закона, изложенного в Священном Писании, который был попираем властью. Следует отметить, что во многом из-за этого, народ, чаще всего, доверял священнослужителям больше чем правителям. Об взаимоотношении же последних категорий сложно судить однозначно, так как они сменялись периодами взаимодействия и противостояния.Тора являлась своего рода арбитром между народом, священнослужителями и властью, так как никакая из этих групп населения не смела оспаривать авторитет Закона, данного свыше. Тора служила опорой общественной нравственности и единства, что является хорошим фундаментом стабильного государства. Список литературыВоробьев В.П. Конституционно-правовые системы государства Израиль. М.: Издат. дом «Национальное обозрение», 2017. С. 9.Кучерена А.Г. Адвокатура: Учеб. М.: Юрист, 2016. С. 68.Марченко М.Н. Иудейское право как подсистема общей системы израильского права // Вестник Московского университета. Сер. 11: Право. М., 2015. N 3. С. 76.МенахемЭлон. Еврейское право / Под общ. ред. И.Ю. Козлихина; Науч. ред. И. Менделеевич, М. Левинов; Пер. А. Белова (Элинсона), М. Китросской. СПб.: Изд-во «Юридический центр "Пресс», 2016. С. 20.Примаков Д.Я. Становление израильского права глазами израильских правоведов // Правоведение. СПб., 2010. N 6. С. 144.РабиЙосеф Телушкин. Еврейский мир. М.: Лехаим, 1997. С. 118.Стоянов А. Указ. соч. С. 15.Мишна [Электронный ресурс] // URL: http://chassidus.ru/library/avot/1.htm