Имена Божии в Ветхом Завете.

Эл-Элион: «Всевышний» (Псалом 91: 9) - происходит от еврейского корня слов «вверх» или «подниматься», так значит, что Он является самым высоким. «Эл-Элион» означает «возвышенный» и говорит о Его полное право на господство.Эл-Рои: «Тот, Кто видит» (Бытие 16:13) - имя, которое дала Богу Агар, блуждая в пустыне и будучи в отчаянии после того, как Сара ее выгнала (Бытие 16: 1-14). Когда Агарь встретила Господнего ангела, то поняла, что видела самого Бога. Она также поняла, что «Эл-Рои» увидел ее беду и показал, что Он - Бог Живой и видит все.Эл-Олам «Вечный Бог» (Пс 89: 1-3) - Божья природа не имеет ни начала, ни конца, свободна от всех временных ограничений, ведь Он вызвал появление самого времени. «Издавна и до века - Ты Бог!».Эл-Гибхор: «Бог крепкий (сильный)» (Исаия 9: 5-6) - имя, характеризующий Мессии, Иисуса Христа в пророческой части Библии - книге Исаии. Будучи сильным и могучим воином, Мессия - Бог крепкий - уничтожит Божьих врагов и править с помощью железного жезла (Откровение 19:15). 4.Вывод Рассмотрев первое упоминание имени Бога на страницах Ветхого Завета мы выяснили, что впервые Бог открыл Свое имя Моисею, явившись ему в неопалимой купине, когда повелел вывести свой народ з земли Египетской. Всевышний Бог, начало всего существующего впервые открывается под именем «Я есть сущий», чем указывает на Свое божественное бытие вне времени и пространства, в прошлом, настоящем и будущем. Рассмотрев основные формы имен и званий Бога, которые упоминаются в Ветхом Завете мы пришли к выводу, что ГОСПОДЬ открывается человечеству под разными именами, которые полностью отражают Его божественное величие и силу.Рассмотрев значения имен Бога, места Ветхого Завета, в которых они упоминаются мы приходим к выводу, что Бог постепенно открывает человечеству тайну своего имени, и в зависимости от тех или иных обстоятельств, раскрывает то или иное свойство своей божественной благодати.5. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. Ветхий Завет. Избранные тексты. Интерпретации. Комментарии: Учебное пособие. М .: Высшая школа, 2006.2. Головащенко С. Библиезнавство. Вводный курс. М .: Просвещение, 2001.3. Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижее Моисеево: В 3 т. М.: Теревинф, 2003. Т. 2: Книга Исход. С. 277-602.