Культура Франции 20 век (Страна, Люди, Традиции 1950-2000 гг).

Задолго до рождества в деревнях начинают откармливать гусей и индеек, заготавливают свинину, кровяные колбасы. Изобилие блюд на праздничном столе считается залогом благополучия и богатства семьи. На площадях и главных улицах Парижа устанавливают огромные елки, сказочный рождественский персонаж Пер Но эль, подобно нашему Деду Морозу, приносит детям подарки.Новый год, так же как и рождество, семейный праздник, но его обычно отмечают не в «своем гнезде», а у знакомых, родственников или в кафе. Издавна очень широко в стране отмечался праздник Карнавала – самый веселый праздник весны со множеством обрядов, национальной одеждой исполнение которых якобы обещало урожай и благополучие. Ярмарки, народные гулянья, шуточные состязания сопровождают и такие большие религиозные праздники, как пасха, троица и другие.Большое значение в народном календаре французов имеет «день всех святых» – 1 ноября, поминальный праздник, который ныне носит скорее общественный, чем религиозный характер. В этот день чтят память жертв войн и поминают умерших родственников. В Париже 1 ноября совершается шествие к могиле Неизвестного солдата, над которой горит неугасимый огонь.Национальный праздник Франции – 14 июля. Это дата взятия народом королевской крепости Бастилии и начала Великой французской революции. В Париже центр народного празднества – площадь Бастилии. Правительство отмечает этот день официальными церемониями и военным парадом на Елисейских полях.Международный праздник трудящихся 1 Мая отмечается во Франции манифестами, французы дарят в этот день друг другу ландыши – на счастье. В этом обычае сохранился отзвук старинных поверий о магической силе растений, собранных в мае.Непременный элемент празднеств составляют традиционные народные зрелища и игры. На юге страны излюбленным зрелищем, а для части молодежи увлекательным видом спорта издревле являются бои быков и бега коров. Здесь же, на юге, для привлечения туристов устраиваются корриды по испанскому образцу, но они менее популярны в народе.Рассмотримсвадебные обычаи французов. Во Франции инициатива сватовства исходила от мужчины. Перед сватовством обычно производилась разведка, "зондировалась почва". При уверенности в успехе переговоры вел посредник отец, крестный отец или даже сверстник жених". Незадолго до свадьбы жених устраивал "прощальный обед", который представлял собой мужскую пирушку. Невеста собирала на "прощальный обед" подруг. Свадебный костюм жениха и невесты был многокрасочным и соответствовал традиционному праздничному наряду родной местности. Преобладали красный и белый цвета. В XIX веке стал преобладать черный цвет. В XX веке белое одеяние невесты дополнялось вуалью и венком из флердоранжа. Свадебное торжество проводили в первой половине или в середине дня. Утром жених со свитой, распевая песни и стреляя в воздух, являлся к дому невесты. От него прятали невесту, его не пускали в дом все это он должен был преодолеть. Когда жениха со свитой впускали в дом, он искал невесту, а ему выводили переодетых девушек. Если жених не узнавал среди них невесты, над ним смеялись и шутили. Что касается невесты, то она ни в коем случае не должна была показывать свою радость по поводу свадьбы. Она должна была плакать и сопротивляться увозу ее из дома.Во главе свадебного кортежа чаще всего шла невеста об руку со своим отцом, за ними жених со своей матерью. Из церкви молодые шли уже вместе. Все это сопровождалось музыкой, колокольным звоном, выстрелами, криками, шумом. Впереди свадебного поезда несли дерево, называвшееся "дерево невесты" символ процветания. Во время венчания в церкви жених и невеста старались соблюдать многочисленные поверья: если муж, становясь на колени, наступал на передник, шлейф или вуаль жены он будет главенствовать в семье; если жена сама продевает кольцо со второй на третью фалангу пальца именно она будет хозяйкой в доме и т.д. У входа в дом жениха молодую встречала свекровь, которая надевала на нее передник, вручала веник и другие хозяйственные предметы символ приобщения к семейному очагу. Молодым подносили большой каравай, а они угощали им всех окружающих. Жених и невеста бросали на всех гостей зерно, кормили кур, совершали другие обрядовые действия, сопровождавшиеся веселыми шутками. Во время свадебного застолья молодоженам не давали садиться рядом друг с другом, между ними усаживали родителей или крестных. Не разрешались поцелуи между новобрачными на свадьбе.Центральным моментом торжества являлся вынос подносов с огромными пирогами, куски которых раздавали всем присутствующим. Затем следовали танцы, открывала которые новобрачная. Во время застолья устраивались розыгрыши, забавы, постоянно слышались шутки самого грубого характера (ритуальное сквернословие традиционно связано с магией плодородия). Как правило, самые веселые моменты торжества наступали тогда, когда удавалось похитить подвязку и туфлю новобрачной. В то же время устраивался шутливый аукцион вещей. Все стремились завладеть кусочком какого-либо предмета из свадебного наряда невесты, для чего она пришивала к платью ленты, которые можно было резать на части. Застолье заканчивалось вручением подарков и денег. Снятие венка, развязывание пояса сопровождались обрядовыми песнями. Во время брачной ночи молодежь учиняла "кошачьи концерты", врывалась в спальню, всячески досаждала молодоженам. В XX веке вошло в традицию отправляться сразу после бракосочетания в свадебное путешествие и таким образом избежать выполнения различных послесвадебных обрядов.Многиерассмотренные свадебные традиции сохранились и по сей день, но сейчас конечно их соблюдают далеко не все французы.3.3 Французский этикетПо-французски etiquette означает и "этикет" и "церемонию". И действительно, всевозможным формальностям, условностям и ритуалам здесь уделяется достаточно много внимания. Многие иностранцы из-за обилия всевозможных негласных правил и норм даже сравнивают Францию с Японией. Но это еще один штамп, внешняя оболочка, сразу бросающаяся в глаза иностранцу только в силу особого колорита страны. В действительности французы столь же демократичны и открыты, как и любая другая нация Западной Европы. Просто они привыкли даже самое незначительное событие превращать в некий мини-спектакль, что можно легко обнаружить и у итальянцев или испанцев, например. И при наличии обычного такта общаться с местным жителем ничуть не сложнее, чем с любым другим европейцем. Несмотря на общую светскость и демократичность общественной жизни, социальные различия и классы все еще имеют серьезное значение при выборе правильного поведения, но обычно совершенно не влияют на его формы. Французы прежде всего ценят вежливость и галантность во всем, а уже потом оценивают род или достаток собеседника. Широко известная эмоциональность жителей ряда провинций в разговоре является следствием желания красочно "подать" свою мысль или идею, сопроводить её ярко иллюстрирующими жестами, игрой тона подчеркнуть скрытый подтекст и так далее. Сколько во всем этом наигранности и театральности, а сколько действительно желания правильнее донести свою мысль, могут ответить только сами французы. Но факт остается фактом зачастую понять местного жителя по жестикуляции проще, чем по словам (особенно при слабом знании языка), да и сам он будет ждать от гостя столь же "доходчивого" изложения своих мыслей. Когда французы приветствуют друг друга: они обмениваются рукопожатием, если просто знакомы друг с другом, или обнимаются с поцелуями в обе щеки (это называют faire la bise), если являются близкими друзьями или родственниками. Хотя французы не были бы французами, если бы и тут не внесли некоторый элемент фривольности единственный поцелуй в щеку, даже просто обозначение оного, считается признаком кокетства и интереса к своему визави. В южных областях вполне привычны и три поцелуя, и даже четыре (только между родственниками!), но все чаще, особенно между мужчинами, этот древний обычай заменяется простым рукопожатием. Впрочем, обниматься и так принято только при первой встрече на дню, в дальнейшем просто взмахом руки подчеркивать свое благорасположение, сопровождая это традиционным "салю" (salut). При обращении к незнакомым людям и в торжественных случаях принято подчеркивать уважение, добавляя традиционные вежливые формы "месье" (monsieur), "мадам" (madame) или "мадемуазель" (mademoiselle) к любому приветствию, даже без указания фамилии. В общественных местах, при сохранении общего подчеркнуто вежливого отношения к окружающим, улыбаться незнакомцам не принято. Также многие иностранцы отмечают, что французы стараются не смотреть в глаза малознакомым людям и ни в коем случае не повышают в разговоре голоса. В то же время при посещении магазина или кафе гость обязательно приветствует владельца сразу после входа, да и владелец заведения обычно отвечает тем же, даже если он не знаком с клиентом. Для француза просто немыслимо начать беседу с незнакомым человеком (например помочь выбрать товар или заказать блюдо) без предварительного приветствия. Поэтому в случае, если турист первым приветствует хозяина, он как бы подчеркивает, что ему нужна помощь, и отклика на такой "тонкий намек" обычно долго ждать не приходится. Нередко еще можно встретить ситуацию, когда и другие посетители заведения, особенно если оно небольшое, здороваются с входящим. На такие приветствия принято отвечать тем же, это стандартное "старое правило" хорошего тона, хотя в больших городах, естественно, о нем постепенно забывают. Интересная деталь французы очень приветствуют, когда посетитель закрывает за собой дверь неважно, где это происходит: при входе в кафе, или в отеле. Одни считают это воплощением закрытости частной жизни, другие спасением от уличного шума, третьи хорошим вкусом и так далее. Но как бы то ни было увидеть открытой дверь в спальню или ванную комнату здесь практически невозможно, так же как и распахнутые двери в подсобки или открытые калитки в частных домах. Соответственно, ломиться в закрытые двери не принято если нет звонка или традиционного для многих частных домов кольца на двери, обязательно следует постучать перед входом куда-либо и желательно дождаться разрешения на вход. Эта традиция органично вписалась и в нравы мусульманских кварталов, и в офисы или большие кондоминиумы. Лишь в торговые заведения, на дверях которых есть табличка "открыто", можно входить без стука.ЗаключениеРассматривая культуру Франции, мы увидели, что это страна с богатой историей, обширным культурным наследием, самобытными традициями. На территории Франции сохранились значительные памятники литературы и изобразительного искусства, памятники античной архитектуры.Стало ясным, что Париж – крупнейший исторический и культурный центр не только Франции, но и всей Западной Европы. В Париже много музеев, в которых представлены шедевры как французской, так и мировой живописи и скульптуры. Сам по себе город Париж,даже его здания являются памятниками истории.Невозможно даже просто перечислить все достопримечательности французской столицы – так их много.Философия в конце XX столетия стала достоянием не только господствующей философской элиты и широко образованной публики, но и большого числа простых людей.Изобразительно искусство Франции XX века подарило стране таких художников, как Пикассо, Утрилло, Дюфи и многих других.Наиболее яркими представителями французской литературы в XX веке были: Пруст, Роллан, Франс, Моруа, де Сент-Экзюпери, Базен (1911-1996 гг.) и многие другие.В архитектуреXX века были созданы прекрасные образцы стиля, как, например, церковь в Роншане, построенная Ле Корбюзье, или построенный по специально разработанному плану деловой квартал Парижа Дефанс с Большой Аркой.«Новая волна» французского кино принесла стране 150 новых режиссёров и целую плеяду актеров, заслуживших мировой славы. Современное французское кино это очень утончённое кино, в котором психология и драматизм сюжета сочетаются с некоторой пикантностью и художественной красотой съёмок.Наиболее крупные достижения науки XX века во Франции относятся к физико-математическим наукам. Франция – вторая страна в мире после Соединенных Штатов по количеству обладателей филдсовской премии, самой престижной награды в области математики для исследователей до 40 лет.Также мы увидели, что французы довольно интересно занимают свой досуг и своеобразно отмечают национальные праздники, различные торжества, придерживаясь сложившихся в прошлых веках традиций.Список литературыБурыгин С. М., Непомнящий Н. Н., Шейко Н. И. Замки Франции. Путешествие в глубь истории. М.: Вече, 2008. 415 с.Загрязкина Т. Ю. Франция сегодня. М.: КДУ, 2008. 348 с.Колесников А. С. Обозримые тенденции становления философии в начале ХХI века // Историко-философский ежегодник 2006. М., 2006. С. 34.Феноменология во Франции (историко-философские очерки) / И. С. Вдовина. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. 400сВикипедия. Свободная энциклопедия. ru.wikipedia.org